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我的天啊，有这么多，楼主太强了:kaka10:

好图啊

真的从未看见，接着看..

好多的图图都没有看到过啊，强

阿波罗17号登陆宇航员在着陆地点陶拉斯－利特罗环形坑（金牛座凹壑区）里检查一块巨大岩石。

一名坚强的越野滑雪者与他的狗穿越结冰的湖面。即使是暖和的月份，这里也只能徒步通过。

妇女们包裹住全身以抵挡日晒，她们用水车将海水引到池塘中，让海水蒸发，留下盐。越南打算呼吁（民众）增加50%的盐产量，这样越南就有了一个新的出口物资。

西北太平洋印第安部落和洛矶山脉以西的其他部落里，拥有扁平额头的印第安人（如图中的这个Wishham印第安人），为他们自己赢得了一个扁头人（Flatheads ）的称号。（19世纪的探险家）玛利威瑟 路易斯解释道：“这是在幼年时期将头夹在两块木板之间压迫而成。”

这个勒勒茨族男孩来到博瓦尼克沃与俄罗斯工人进行交易。博瓦尼克沃建在一个极大的天然气田之上，是个离勒勒茨族夏季牧场不远的地方。俄罗斯能源联合企业——俄罗斯天然气工业股份公司的职员就居住在这里。

十九世纪美国航空工业创始者奥克塔夫．沙尼特设计的多层机翼纺织娘滑翔机

孟买一个需要分享公用水龙头的贫民区，一条为近郊富裕居民提供食用水的水管穿越其中。

一位奇努克妇女拿着一个装着蛤蜊的篮子。奇努克人依靠丰饶的西北太平洋的海水和森林鼎盛一时，直到1825年流行性疟疾毁掉了他们。现在只有为数不多的奇努克幸存者生活在华盛顿州的昆诺尔特保留地（Quinault Reservation ）。

莱克亚丁背着重木去往穆鲁山国家公园深处建筑他的小屋。穆鲁山国家公园是地处马来西亚沙捞越婆罗洲的一片受保护的热带雨林。莱克亚丁是柏南族七千人口当中，仅有的仍然居住在热带雨林三百人里的一员。其余的柏南族人在三十年间被国家伐木业彻底摧毁了家园而被迫居住于让人憎恨的移居所，他们承受着更重的负担。

卡伦布鲁（Kalumburu ）土著社区里载歌载舞的澳大利亚原住民，正在祈求远古的梦幻时光（Dreamtime ），他们把这称为corroboree （歌舞会）。

一名地质学家徒步行至一个被大约19米（62英尺）的冰覆盖的湖上。虽然南极洲拥有极寒的温度，但由于高盐度——海水盐度的七倍——使湖水冰点降低，湖水总是液态的。 科学家在湖上的冰中发现了2800年前的微生物。冰融化时，微生物的生命也将重新开始。对湖泊生态系统的研究将提供火星生命的线索，（科学家）推断火星上表面冻结的水保持了生命形态。

由于大量甲壳类动物隐藏在浅水中，毛利人将他们捕鱼的场所称为凯库拉（kaikoura ），意为“龙虾盛宴”。其他捕猎者，如这只章鱼，也同样对这个盛宴感兴趣。

在亚赛（Yar Sale ）一年一度的春节，勒勒茨妇女们穿上了她们最好的衣服。 妇女衣服上的图案标明了她来自哪一个家族。

一个阿里尔（Ariaal )女孩吃力地背着井水返回位于马萨比特区（Marsabit District ）的家，马萨比特区位于东非最干旱地区中。

真希望也能成为拍出震撼人心照片的摄影家

一个本南男孩正在拖一头野猪回家，这将是他们的美餐。野猪是本南部落主要的肉食来源。但是近年来工业的发展破坏了野猪的栖息地，野猪不那么多了。

阿迪朗达克居民，兼职导游凯文 伯恩斯徒步爬上Skylight山，感受当地的魅力。他说：“我生长在奥尔巴尼，现在那里就像个蚂蚁农场，每个人都在为养活自己奔波劳碌。但是在这儿，每当下雪时，我会很开心。”
照片摘自1998年六月国家地理杂志“阿迪朗达克高峰”

一位皮俄根族印第安人拿着一支在皮俄根族太阳舞（Sun Dance）庆典上使用的精心装饰的医杖。太阳舞集合了许许多多印第安人为赋予生命的太阳供祭品。祭品包括了祈求者们从他们自身取出的疾病，坏念头，和其他灾祸。

他们的座机仍盘旋在背景上空，健行者们（Heli-Hiker）准备开始清晨艰辛的登顶之旅。他们会穿越到达另一个登山口，然后开始下午的攀爬。

如果我们失去了牲口，一位阿里尔族人说道，我们将失去对生活本身的信仰

好惊奇呀

戴维 斯通伯格（Dave Stomberg）钦佩这大自然的艺术品，他在阳光下（查看）一块布满蜂蜜的巢框。养蜂人先用蜡铲刮掉封巢的蜡，然后取出蜂蜜并装入桶中，接着装运到批发商那，批发商再将蜂蜜过滤之后出售。“你永远也不知道你产出了多少蜂蜜。”戴维说。他为保持他的蜜蜂健康而奔忙，并祈求适合富含花蜜的花朵生长的温暖潮湿日子的到来。

在亚赛一年一度的春节，两个勒勒茨男人正在交战。向北长途跋涉的牧人在镇上停留下来，到夏季放牧他们的驯鹿。

（一位阿里尔）新娘的母亲正在接受长者的祝福：一滴从为（婚礼）而宰杀的公牛身上提取的油。

一个奇努克印第安人坐在他的独木舟里，停靠在哥伦比亚河（Columbia River）河滩上。奇努克部落通常通过与当地部落的贸易获得独木舟。

捧起的颅骨象征着两个最早的（奇帕亚印第安人）氏族的创建人，（氏族部落推举出来的代表人）怀抱颅骨返回到Santa Ana de Chipaya小镇的教堂墓地，确信他们的祖先一定会保佑他们的庄稼和牲畜。