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在切萨皮克湾大桥的映衬下，渔船们在北美最大的河口下网捕蟹。过度捕捞和环境破坏导致海湾中成年蟹的数量在持续减少。

该图为“切萨皮克海湾：悬而未决”一文而摄，1993年6月，国家地理杂志，但没有刊发。
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一个本南族女孩在森林里采摘水果时，仰望着树树冠。本南族人的森林家园食物丰富。但生活在政府划分的居留地里的人们却陷入食物不足之中。

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“我只能相信这一切会改变的，”社工玛丽莎·乌加特（Marisa Ugarte）这样说道。她平静的谈到三个居住在一家墨西哥收容所里的男孩们，一个12岁，另外两个也不超过15岁。男孩们穿梭往返于提华纳（Tijuana），圣地亚哥，加利福尼亚之间，为恋童癖者提供卖淫服务。乌加特管理着双边安全走廊同盟（Bilateral Safety Corridor Coalition）——一个由62个美国和墨西哥的组织构成的反非法交易组织网——“人们开始意识到，奴役是确实存在的。”乌加特说。

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1953年3月17日，在内华达州的丝兰山脉（Yucca Flat）进行的原子弹试验的火光，吸引了65英里（104.6千米）开外，拉斯维加斯赌场的工人。（国家地理杂志的）山姆.马修斯在距离爆炸仅2英里（3.2千米）的防护渠中观看了过程。“原子弹巨大的，夹杂着橙色和黑色的火球升入天空，汹涌的浓烟中透露着火光。”他写道。这幅照片大概是为他1953年6月的文章“内华达与原子共生”一文拍摄，但从未在杂志上刊登。

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几个男孩子正透过地毯织机向外面窥视。现在在印度的地毯行业里有300,000多名童在其中工作-他们多数是奴隶。

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不能碰的新娘，古吉拉特邦，印度，2002年

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作为埃及之神阿蒙神的献礼，拉美西斯三世的祭殿——哈布城（Madinet Habu）高耸于尼罗河西岸。城中复杂而详尽的象形文字描绘了（埃及人）与利比亚人，和被称为“海上民族”的入侵者之间的战争。古埃及人认为书写是托特神（Thoth）的赠礼，他是诸神的书写人，神奇的治疗师，智慧之神，学者的守护神。

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苏联解体后的经济时期，直升机燃料短缺，完成一次任务后，留下来的消防员可能要等好几天才能乘机离开。但是尽管后来削减预算把他们的军衔减半，不确定的未来也没能吓退这些从天而降与火作战的男人们。

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非洲儿童，本贝，贝宁，2001年

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吴哥窟僧侣，柬埔寨，1968

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人们开辟当地的两千八百个湖和池塘，使像独木舟这样的小船能够来往运输。但私人所有的低奥萨布尔湖却能容纳更广阔和久经考验的阿迪朗达克游船。

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伦敦的国际金融期货及期权交易所在其繁忙的一天中总是熙熙攘攘的。成立于1982年的伦敦国际期货及期权交易所有助于伦敦成为世界上重要的金融中心之一。

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鲜花将短暂的美丽带到了哈瓦那旧城的一条陈旧的街道，在这里，生活着该城两百万居民中的60，000人。

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瑞士护卫负责保护主教，正巡视着梵蒂冈1971年建的保罗六世会堂里的九千多名访客。

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棉花作为密西西比州内产量最多的商品作物，始终在当地农业经济中占首位。图中，一位农民正在用手采摘原棉。

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假发，威廉斯堡，弗吉尼亚州，1997

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从首府火奴鲁鲁开车半个小时就来到这个像是其它星球的威马纳洛。威马纳洛村庄拥有着这样的白沙沙滩，它的3英里（4.83公里）地域提供房屋、商店和公园，居住着9027名村民。

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狮身人面像，吉萨，埃及，1918年

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婚礼化妆，肯尼亚，南非，1999

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十年前，当摄影师迈克尔 尼克尔斯（尼克）第一次在非洲阿鲁格三角森林（Goualougo Triangle）工作时，他的汗水引来了成群的无刺蜂，蜂群的攻击让他痛苦不已。当他为了本期文章再次架起相机重返此地拍摄白蚁丘，他有备而来——带了一顶防蜂帽。“虽然这些无刺蜂不会伤害你，但是他们还是很讨厌，”尼克说，“如果你开始行进，就能甩掉它们；但如果你一直呆在一个地方拍照，那你就只能忍受了。我很早就学到——如果你杀掉其中一只，那其他所有的同伴都会蜂拥而至。”


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帕督安的一些妇女在小时候就被带上黄铜颈圈来辟邪。套着的这些铜圈的重量和压力压碎了这些妇女的锁骨，有时还会压碎她们的肋骨。

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一位涅涅茨族的老奶奶正在用牙齿和双手将驯鹿的韧腱制成线。每周，涅涅茨族妇女都要花很多时间，用驯鹿的皮毛来缝制成衣服、帽子、靴子以及其他的生活用品。

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一名爵士舞者为一年一度的新奥尔良爵士乐传统节做准备。节日自1970年以来每年春末举行，它不但举办爵士音乐相关活动，还展出食品和工艺品。

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三个自行车爱好者卡尔托宾﹑保罗阿德金斯﹑罗曼戴尔进行了一次为期7周的自行车穿越阿拉斯加山脉的旅行。这三个人所遇到最大的困难是穿越冰冷的河流。

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纸浆加工，沙捞越，马来西亚，1998年

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