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【讨论】大家的信仰都是什么??

上帝创造的目的

除了第一因的基本问题之外,最重要的神问题就是目的的问题。在上帝存在的本质之中,没有甚么要求祂必须创造。宇宙有一个起源--甚至时间也有起点--但是上帝是永在的。祂在无穷的世代(无论世代二字在创世之前含意如何)中存在而未曾施行创造啊。

无论上帝的本质如何,祂不是乱来,也没有甚么在祂的意料之外。因此,祂创造这个宇宙,并创造人住在宇宙之中,必有美好充分的理由。但是我们的心思有限,除了祂喜欢在祂的圣言中所启示的范围之内,要想探索神的心思,乃是高傲,也无用处。『谁知道主的心﹖谁作过祂的谋士呢?....因为万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂。』罗 11:34,36 但圣经确曾启示,人是祂创造的核心。只有人是照上帝的形像造的创1:26 ,27只有人蒙赐权柄管理全地。创1:26,27并只有人将永远与上帝同居帖前417;启21:3 而且,那永恒的生活并非仅是默想式的。『祂的仆人都要事奉祂』启22:3 ,有永远的平安与喜乐,并有一切在将来世代向我们显明的『极丰盛的恩典』弗2:7。尚有许多工作要成就。 但是,对将来服务的性质,只是赐下极概略的启示。详情尚须等到基督复临之时。其实,个人的工作分派是赐下作为赏赐的,关系到我们今生的生活。因此,详情还无法启示,因为我们今生的服务尚未了结。

既然那不仅创造空间,也创造时间的上帝从起初就知道末后,祂创造的最终目的,必然集中在将来的世代,并人在将来世代中所扮演的角色上。但是因为祂并未从起初就直接让世界进入这将来的状态,我们就必须作结论说,现今的状态,只是尝试性的,试验性的;并且,这个阶段,在上帝必然是有充分美好的理由的。

需要一段试验时期的服务,清楚说明,人需要一段时期的试验及训练。人受造有上帝的形像,就非机器人,只能做上帝设计要他们作,及命令他们去作的工作。他们在智能与能力上也非无穷,否则,他们就不仅具有上帝的形像,而是成为上帝了。他们要为他们所可能做的事负责,但是却未准备好,从事上帝计画他们最终要他们做的事。因此需要一段准备及试验时期。

而且,上帝选择不直接创造所有的人类,但间接地,借着奇妙的生育过程而达成。亚当是人的始祖。林前15:45夏娃是『众生之母』创3:20。要有大量的人能够生育出来,为上帝的计画准备好,需要几千年的光阴。

不仅人受造要永远活着,上帝所造的宇宙也要永远长存。地球,太阳,月亮,星宿,是永远立定的。诗148:1-6这个宇宙实际上就是人的家。虽然,他肉体可能死,但终会复活,成为不死,不再受死的辖制林前15:52,53。

因此,作为人所受训练课程的一部分,他必须习上帝宇宙的性质,因为他必须活在其间,在其中永远事奉他的创造主。他不仅要习了解它,并要习控制及使用它的各种作用。他到的,必须传给他人,传给他自己的一代,也传给他的后代,好使那在数目及知识上与时间一同增长的整个人类,能最有效地事奉上帝。

当然,虽然整个宇宙受造是要作人的家,但是起先人数有限,人的知识与经验也受到限制。因此上帝特别预备了宇宙的一个称为地球的地方,作为人增长习时期的家。此时,上帝则将诸天保守作为其它的目的用。诗115:16

上帝自己也选择进入这个宇宙,在那里建立祂的楼阁诗102:2,3。当然,上帝虽然创造了宇宙,并不受宇宙的限制。祂超越宇宙。祂在空间之外,时间之前。但是,祂也是在宇宙之内,无所不在,总是在空间的『这里』,及时间的『现在』。

上帝未曾启示,祂天上宝座的殿在甚么地方,只是显明,它必然离地球极远。林后12:2-4:弗4:10那是基督从而来到这世界,及祂受死复活后回去的地方诗110:1;何5:15。显然,祂是在那里为祂的门徒们预备地方约14:3。祂回来时要接他们到那里去。

在天上,也有千千万万的天使。来12:22这些是大能的属灵的生灵,但不像人,不是依上帝的形像而造,但受造为服役的灵来1:14。他们以仆人的身分服事上帝诗103:20,21与服事人来1:14。他们没有人所有的生殖能力。他们受造时就有足够的数目完成上帝的旨意。他们被称为『天上的万军』代下18:18。

除此之外,关于本章所讨论的物质,启示的不多。我们需要谨慎,不作不当的推论或结论。但是,已经启示的已经十分引人,使我们想知道更多。它们与我们所知道有关宇宙的科学知识,及我们心中对上帝的体认,美妙地和谐一致。

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第一个大使命

当基督复活之后升天之时,祂留给祂的门徒一个伟大的使命,一个给每一位基督徒,叫基督徒将福音传给全世界的命令,要他们努力将各处所有的人都带到耶稣基督那里,接受祂为主,为救主。这是一个普世的长远的命令,赐给一切靠祂救赎大工得救的人。这命令从未废除,将来也不会,直到祂建立只包括蒙赎之人的祂永恒的国度。

但是在此许久之前,也有另一个伟大的使命赐给所有的人,无论得救或不得救,只是因为人是照上帝的形像造的。它的范围也是全世界,也从未废除。它关乎上帝创造大工旨意的实践,正如基督的命令是实践祂救恩与和好的工作一样。前者是所有人的责任,后者是所有基督徒的责任。

这个原始的使命,是由人的创造主交给人的始祖的,并借着他们,转给他们每一个子孙。这命令从未收回,并且,一切迹象显示,它将永远有效,因为它是关乎上帝创造的旨意。

这命令的原始形式(一些人称为『文化命令』,或『亚当命令』),记载在圣经创世记一章二十六,及二十八节。『神说:我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。....要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。』创 1:26,28 当然,人的施行统治,是作上帝的管家,不是获得许可去『败坏世界』启11 :18。『地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。』诗 24:1 但是上帝虽然保留了所有权,却让人管理地及地的各种系统,无论是生物或非生物。这是一项重责大任。 那管理全地的命令,虽然含有军事术语的味道,但应该了解其意为,使大地各种系统及作用发挥最高的生产力,作最好的利用,使上帝得最大的荣耀,及使人得益处。这样,那原始的命令就授权--其实是命令--人去进行那些我们现在称为科学技或研究发展的事业。我们先要习了解地球各种作用的全部性质,再使它们成为有用及美丽,生产的系统。请参考第三图。

上帝创造宇宙及其中居民的行动,现在反映在人不断追求征服大地时科学的主要的分类之中。在创世记所记载那无中生有的创造中,只有三个行动,指出在上帝的宇宙之中三种基本的实体。这三个动作是在动词『创造』(希伯来文bara)一词的使用上表明。

1.『起初上帝创造天地。』创1:1 2.『就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物。』创 1:21 3.『神就照着自己的形像造人。』创 1:27 第一种是关乎物理世界的创造,第二种关乎生物世界,第三种是人的世界。关乎这三种宇宙的研究发展,可以分为物理科学,生命科学,及人与社会科学。 纯物质构成了一切系统的基础。那『有生命的动物』(希伯来文chay nephesh), 是一种加上生命的物质系统。而人则是加上上帝形像的生物系统。动物与物质系统,无论其如何复杂,在本质上是完全不同的。植物虽然是高级有机的化系统,但以圣经的观点说,并不具有生命。同样的,人,虽然又是物质又是动物,但在本质上因为有上帝的形像,又与它们有别。这样,这三种系统--物质,动物,人--乃是上帝原先赋予人使命中的三个特别对象。

物理科学包括物理,化,地质,水,气象,天文等;那以这些科学为基础的各种工程技术,包括了大多数的工程(土木工程,电机工程,机械工程,航天工程,化工程等)生命科学利用了各种物理科学,加上生命现象及生殖的各种资料,而成为生物,生理,遗传等。因为生命系统必须建造在物理的基础上,一些居于二者之间的术就发展了出来,如生物化,古生物,海洋等等。植物及有关植物的问可以包括在这个范畴之内。虽然依照圣经,植物并不具有生命(希伯来文nephesh),但它们仍然是高度复杂的生化系统,的确表现出许多生命的特质,如生殖,与变异等。那应用生命科学及这些中间科学的工程科学技,包括医,农,生物工程,食品科学技,等等。

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上帝的形像

人文及社会科学包括了与人及人类社会有关的各种问。从神的观点看,它们关系到那超越物理及生物定律、而与圣经所谓上帝形像相关联之人的生活与活动层面。因为人大多数的活动所牵涉的,都超乎物理与生物的范畴,大多数人的工作,从人最初的使命看,都可以包括在这个范畴之内。神的研究本身,以及哲,文,语文,音乐,艺术,都属于这个范围。在人施行管理的所有领域之中各种科学中所获得的知识,资料,及在科学技中所有的产品,都关系到教育,交通,商业,通讯,甚至娱乐方面的许多活动。

在这方面,比任何其它方面,包含了一个另外的因素。一个在最初上帝将起先的命令交给人时不存在的因素。那就是那深深影响人与上帝的关系及人与人之间关系的罪的因素。虽然上帝的形像仍然存在于人的身上创9:6;雅3:9, 但已受 到深深的破坏,迫切需要更新及恢复西3:9,10。因此,一切社会科学, 人文 ,以及人一切牵涉到人与人之间交通的活动,都必须考虑这个因素,才能有效的发展及应用。
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罪的影响

因为撒但的背叛及亚当的堕落,罪进入人性,败坏了生命各方面属灵的果效,甚至将上帝的咒诅带到地上,及将死带进世界。创3:17-21;罗5:12但是,在此,我们只论及罪对人在管理责任上的影响。在人受命管理地球使上帝得荣耀,使人得益处方面,罪使人与地的关系发生了甚么样的改变呢?

从某一方面看,没有改变。那就是、人仍然要负责征服地,管理地。不仅在亚当犯罪之后,甚至在洪水前普世罪恶经过洪水的刑罚之后,上帝也曾重申祂的命令。祂赐给挪亚及他子孙的使命,与赐给亚当的相同:『你们要生养众多,遍满了地。』创 9:1;参考创1:28而且人对地及地上动物的统治权又再重申,『都交付你们的手。』创 9:2这统治权的命令在大卫的时代仍然有效。『你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。』诗 8:6在使徒时代也并未收回来2:6-8圣经也没有任何迹象显明它已经被收回。因此,各处的人仍然有责任完成这项使命。 但是,有一个大区别。在罪进入之前,人不需要彼此统治。大家都有上帝的形像,因此,应该没有需要去研究人性或去控制他的活动。像心理,社会,刑事,政治,法,军事,以及许多其它的问,若是人未曾犯罪,就不会发展出来。也不会需要医生,护士,医院,殡仪馆。庞大保险事业以及许多其它与人生无定有关的事业,并众多满足人情欲与贪心的各种其它事业,就都不会发展出来。

但是因为罪进入了世界,上帝就修改了祂的命令,将祂的命令范围,扩张到包括了人类政府的基本制度。社会制度必须建立,维持人间秩序,以取代那简单的训练子女直到他们建立自己的家的族长权威系统创2:24。『凡流人血的,他的血也必被人所流,』创9:6

施行死刑是人类政府最大的责任。它意为对一些若不加以阻止就会导致杀人的人类行为,有控制的义务,比如抢劫,奸淫,诽谤,贪心等。政府的双重角色是,一方面保护,一方面惩罚--保护人民的生命,财产,与自由,并公平惩治那些剥夺他人生命财产与自由的人。以后,在巴别塔的时代,不同的语言与国家建立。创10:5;11:9这项命令自然扩张到国家之间,及每个国家之内的个人之间与团体与团体之间。最初命令的这项新层面--人间政府的责任--也从未收回,像统治地上非人生物的命令未收回一样。典型支持这项说法的经文是圣经罗马书,十三章一至七节(尚有许多其它的经文),这些经文说,是上帝赐给政府权柄,并且,这些掌权的人有责任刑罚作恶的,并收税维持他们的生活。

罪不仅败坏了人际关系,也败坏了对上帝创造的研究。各种自然科学由以创造论的观念改为以进化论的观念为中心。创造主在时间与空间中被推得愈来愈远,直到,对许多人说,祂已经不存在。宇宙的来源归之于不知原因的原始大爆炸,将生命的起源归之于一种原始汤液中的不知道的过程,将人的起源归之于由不明的动物祖先自然进化而来。社会科学与人的研究也一样,不将荣耀归给上帝,而寻求高举人,视为动物进化中似神的产品。他们的经济社会理论,他们的教育方法,以及他们不道德的文,艺术,音乐,都同样的认为人有动物的祖先,完全以人为中心。

虽然,所有的人仍然在上帝赐给亚当及挪亚的命令之下,要做忠心,有生产力的管家.治理这地球,将荣耀归给上帝,但实际的情形是,『人人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。』罗3:23人的科学与工程技术,甚至他们的哲,神,与艺术,都使人愈来愈远离上帝,并且到了可悲的程度。人并未治理这地,归荣耀给上帝,反而为了满足自己的情欲而败坏这地启11:18。

但是基督徒,可以并应该起来领导完成上帝交托的第一及第二个大使命。虽然上帝的形像已大被破坏,但是他可以『穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。』西 3:10这样,他就有上帝伟大的资源可用。

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上帝对大自然的启示

一些心灵软弱的基督徒,对以人为中心的进化论思想在现代科学家中间得势大感惊惶,不愿起来攻击这个哲顽敌,但提出所谓的双重启示原理。依照此种说法,上帝为人准备了两套启示,一套在圣经中,一套在大自然里。这两套启示,他们说,经过正确的解释,都同等有效。神家是圣经的解释者,负责解释信仰与品行的事,科学家是上帝的世界的解释者,负责解释科学与历史。当二者看来彼此矛盾之时,若是关乎信仰,科学家就必须听从神家,但若是关乎实际,神家就必须听从科学家。

但是相信圣经的基督徒,必须断然拒绝此项双重启示原理。写圣经的人,讲到许多关乎科学及历史的事实。(不像佛教,儒教,印度教,及其它世界性的宗教,诚然几乎都只讲信仰与品行)采取圣经讲到那可以证实的科学及历史的资料时就认为不可靠的立场,就几乎不可避免的使那用心研究的人拒绝其神信仰及公义行为的教训。耶稣说:『我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?』约 3:12 我们必须接受圣经在其所论及的一切事上都是无误的权威。否则,它就不是上帝的话。若任何人或任何团体,有权力,以权威的方式告诉我们,上帝的话的意思是甚么,我们就不如将写整本圣经的任务交给他们了。人(无论他是神家,科学家,或甚么人)若坚持他的话解释圣经,具有权威性,他就是寻求要成为上帝。

我们并不对上帝借着祂的受造之物说话提出任何质疑,但是这样的启示绝不可以认为与祂写下的启示,具有相等的清晰与权威,尤其它常为一些犯错误人类的者加以解释。他们当中许多根本不相信圣经。其实圣经根本不需要解释,因为上帝能够精确地讲出祂的意思。它只要人照所写的意思去读,相信,顺从就好了。这在其宗教与实际生活教训上及其丰富的各种资料上,都同样为真。

同样的,我们也要承认上帝的世界必须与上帝的话永远是一致的,因为二者的作者是同一位。并且,『祂不能违背祂自己』提后2:13上帝在大自然的启示,常能将祂的话更详细的说明,但是,祂写下的启示必定总是告诉及激发我们对大自然的解释。

有了这些前提警告我们,不久我们就会明白,圣经中包括了许多讲到到上帝的确借着祂所造之物向我们说话,比如下面的经文: 『你且问走兽,走兽必指教你;又问空中的飞鸟,飞鸟必告诉你;或与地说话,地必指教你;海中的鱼也必向你说明。』伯 12:7,8 『藉他的灵使天有妆饰;他的手刺杀快蛇。看哪,这不过是神工作的些微;我们所听于祂的是何等细微的声音! 祂大能的雷声谁能明透呢?』伯 26:13,14 『诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语;这夜到那夜传出知识。』诗 19:1,2 『诸天表明祂的公义;万民看见祂的荣耀。』诗 97:6 『然而为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。』徒14:17 『创造宇宙和其中万物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手所服事,好象缺少甚么;自己倒将生命、气息、万物,赐给万人。他从一本(本:有古卷是血脉)造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实祂离我们各人不远;我们生活、动作、存留,都在乎祂。就如你们作诗的,有人说:「我们也是祂所生的。」』徒 17:24-28 『自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。』罗 1:20 这些及其它类似的经文,清楚显明,上帝已经借着祂的创造之物向人说话。所以,适当地使用科学及工程科学技不仅会帮助执行伊甸园中的命令,更可以教导我们更多认识伟大创造主上帝及祂的创造大工。

因此,上帝在大自然中的启示,必定总是补充与证实圣经的启示。它不可用来改正或解释圣经。若其间有明显的矛盾,一个无法藉科学与圣经中有关的资料去解决的矛盾之时,就该以写下来的上帝的圣言为准。

此处不是证明圣经无误的地方。但是对心思开明的研究者,有一些使人无法驳倒,不得不接受的著作,及许多讲到这方面的作品可读。在本书的研究中,我们假设圣经完全真实,具有权威性。

有了这项假设,很快就可清楚看明,许多圣经论到科学的话,不仅与已知的科学的资料相吻合,并且,它们甚至常预指科学的各项发现。虽然圣经不是一本科学教科学书,但在科学的基本原则上,其所说的却是权威。而且,何时圣经讲到科学的细节,也都正确。
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耶稣对世界独特的影响证明他是神的儿子

〖 第一,先看耶稣降生对于世界的影响: 〗

救主耶稣降生在卑微的马槽中,生活在贫穷的环境中,他从来没有进过学校,没有拜过老师,也没出过远门,既没有财又没有势,又从来没有作过官,也没有尊贵有名望的亲戚,他三十三岁已经离开世界,照理绝对没有影响人类的可能。但是当他一生下来,却使牧人看见异象,东方博士特地从远方赶来朝拜他,国王恐惧,天使报信说,救主的降生是和每一个人都有重大关系的。

现在世界各国都以耶稣降生的年份作为年号,作为计算年日的标准。如果今年是1989年,那就是指距离耶稣降生已经有1989年了。你知道是谁的天下就用谁的年号吗?康熙作王就用康熙年号,干隆作王就改成干隆年号。清朝亡国之后就没有清朝年号了。耶稣是万之王。所以全世界用他降生的年份作为年号,不是理所当然的吗?



〖 第二,请看耶稣对于世人的信仰的影响: 〗

二千年来,相信耶稣的人,天天在增加,世界人口二十亿的时候,其中至少六亿人相信耶稣,平均每三个人中就有─个基督徒。但是其它宗教,却是一天比─天衰微。

二十个漫长的世纪,不知道有多少的国家,多少的伟人都过去了。许多主义,许多学说都被淘汰,许多英雄豪杰已被后世的人反对和遗忘。但是耶稣反而越来越被人敬重。即使不信的人,也是承认耶稣真是人类历史中的伟大人物,耶稣的博爱,牺牲,自由平等和他的人格道德,没有一样不被人称赞和推崇的。信他的人爱他胜过爱─切,胜过爱父母儿女;甘愿舍弃荣誉、权位、金钱;赴汤蹈火,牺牲性命也在所不惜。除了耶稣以外,世上有谁能有这么多的信徒?这么多的群众?就是在他死了之后,还有信徒心甘情愿地为他殉道。你想这是任何人物所能办到的事情吗?



〖 第三,请看耶稣对于世界社会的影响: 〗

欧洲的野蛮民族全被耶稣感化,犹太狭窄的民族主义被革除,希腊人的享乐主义也被否定,中古君主贵族的横暴更被淘汰。他与罪恶挑战,引起逼迫;世界起了极大的变化:历史、文化、政治、社会、经济、道德、风俗习惯受了深远的影响,博爱、牺牲、自由、平等,人权等等的名词没有─样不是从基督而来的。

基督的名传到哪里,哪里就有改良。恶习迷信,因信了他而被革除;慈善事业,社会福利,因而得到建立。蓄婢,溺女,缠足,纳妾,早婚,迷信等等恶习,哪样不是因为受了基督教的影响而逐渐改革的呢? 我国的医院,孤儿院,养老院,济良所,农村服务社,乞丐教养所,盲哑学校,红十字会,难民收容所,麻风院,福幼机关等等哪一件不是基督徒起头兴办的呢?再就英美来说,林肯因着基督,释放黑奴,十八世纪豪厄德约翰在英国为着改良监狱不避生命危险,亲自住在监牢里研究视察。至于男女平等,儿童地位,劳工神圣,自由人权,没有一样不是因着信基督而有改善。

每到七日,全球人类都有一天休息,商业轮子停转,几亿人分散在地球各地,一齐进到礼拜堂去敬拜主耶稣。他的影响多么伟大!

许多洒徒浪子,道德堕落的人,因为信了主耶稣而转变过来。许多伤心痛苦的人,因为信了主耶稣而得到安慰。贫病残废的人得着扶持,甚至穷凶极恶的人,一旦接受耶稣作他们的救主之后,立刻就变成良民。从前在太平洋的斐济岛上,居住许多土人,性情非常凶野,常把自己儿女杀死,作为祭物,献在他们假神面前。他们用一块大石作为祭桌,献祭的时候,竟把小儿的脑袋在祭石上摔破,以讨假神的喜悦。后来基督教传到这个岛上,竟然有许多人相信了主耶稣,甚至有许多作酋长的也接受了主耶稣。有一天酋长集体商量决定,把献祭给假神的祭桌,就是触死他们儿女的大石,凿成基督徒受浸的浸池,并且把这个池放入一个新建成能容纳三千人的礼拜堂中,凡是接受主耶稣作为救主的人,都在这石池内受浸。从前杀子的民族,今天都变成良善的基督徒。旧日祭鬼的石桌,今天却变成受浸归入基督的浸池了。凡是进到这礼拜堂的人,没有一个不感叹拜假神的人的残忍和颂赞真神基督的可爱。

耶稣今天对于人类的影响,仍旧象当日他在地上时候的影响一样,并且更加普及。



〖 第四,请看耶稣对于文化的影响: 〗

他虽然不是艺术家,他却给了世界上最有名的画家以灵感,雕刻家以想象,使他们作成了世界最有名的图画和雕刻。他虽然不是音乐家,但是他感动世界上最有名的音乐家,创作了最有名的歌曲。全球不知道有几千万人,天天歌颂赞美他的名。他虽然不是著作家,但是他启发了全世界的作家,写出无数伟大的著作。世界上没有一间图书馆足能容纳耶稣的传记;年销三亿册的圣经,是为耶稣做见证的书。他虽然不是建筑家,但是为着他的缘故,到处建立富丽堂皇的建筑,有无数的人在里面敬拜他。

他虽然不是教育家,但是有千万的学校,都是为他创办的。经他教育过的人,只有几个加利利粗俗的平凡渔夫,但是他们却都成了惊天动地的人物。他虽然不是军事家,没有一枝枪炮,没有一支军队,但是他十字架的旗帜,却招聚了天下古今无数的人;他虽然不用子弹,却能叫万人降服。千万人奋不顾身,愿意为他活、为他死。从古到今,世界上没有第二个人,有他那么多的志愿军队。他虽然不是政治家,不是君王,但是许多君王,领袖,自动俯伏在他脚前,甘愿称他为主。他的臣民比起世界任何国王的臣民都多。他的国度,不是用任何暴力所能摧毁的,他虽然不是慈善家,但是因为他的缘故,世界有了模范监狱,红十字会,疗养院,老人院,孤儿院等等慈善机关。他虽然不是医学家,但是许多医院为他兴建,千万医师奉献为他工作。他曾医好许多病人和许多破碎的心灵,拯救了许多沉沦的灵魂,他却从不收费。直到今天,他还不断拯救、治疗那些忧伤、患病、被压的人,使他们身心康复,灵魂得救。
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发了这么多东东希望可以让大家多了解下
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多多了解,多多参与
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引用:
【★小头★的贴子】参与了。
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引用:
【为您服务的贴子】好长呀!有没有速成的
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长与不长都看悟性,要用心看待事情不能操之过急
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