和阿亮分两个方向往山顶爬，打算爬到一个高点的山头，俯瞰四周，寻找西俄洛村所在的方向。以确认下山的路径。
　　
　　高原上爬山实在吃力，空气稀薄的很，喘不过气来。累得心力衰竭，爬到山顶一看，顿时绝望了，上面延绵不断还有更高的山，它们都长的一模一样，天哪，西俄洛村到底在哪个方向啊？（我后来和朋友说起这次迷路，他告诉我，在那边不是爬到某个高一点的山坡就看到很远，而是越走就越上升到了一个海拔高度，周围地势都差不多的。）
　　
　　我失望地趴在地上，觉得自己要力竭而死了。当然，死不了，头埋在草地上喘了半天又摇摇晃晃爬起来。掏出手机一看，还是没有信号。望见，阿亮在对面山头远远的一个小红点，骑着摩托车转来转去，完全没有路线，一会又转到原处。那里是一片废墟，会不会是传说中古代康巴人的居住遗址啊？我看他在那里转来转去像个没头苍蝇，突然觉得恐怖起来，别我们两个瞎跑跑散了，相互找不到对方啊，这里又没信号。强自爬起来，拎着外套冲他挥啊挥，喊是喊不出来。他看不到我，我只好往他那边跑，跑到半山腰的时候，奇迹出现了，我看到远处山谷有个人骑摩托车在转悠，我用尽力气朝那人大喊大叫，挥动我的红外套，不知道过了多长时间那人才偶然抬头看到我，停了下来，我朝他拼命地跑过去，不过，速度和走差不多，跌跌撞撞，我好害怕那人会以为我只是要和他打个招呼，然后他就要走了。但相距太远，我没法传递我是迷路了需要帮助的信息。我死命地朝他跑，一边跑一边喘，一阵反胃想吐。边吐，边还要挣扎着往那边跑……
　　
　　终于，阿亮也看到那个人了，也朝那个方向骑过去，我看阿亮发现他了，顿时彻底力竭，一头扎倒在草地上，眼前发黑，四周的山模糊往上翻，像老旧的录像带摇晃翻滚……不行，我想吐，用尽力气侧过身去趴在草地上，一阵狂吐，中午吃的面条全吐了。吐一会，我就挪动一下脸，离那堆秽物尽量远一点……

遇见上山找牛的藏民

那人是上山来找牛的藏民，陪我们走了一段，指了下山的方向才又回去找他的牛。那人说，这山上古怪的很，我们的牛跑跑也会不见掉，你们外地人不要乱跑。下次上来要找向导。
　　　　
　　额！没有下次了。有些地方来一次就好。事情总没有想象中那么好，也没有想象那么坏。我们这两个任意胡为的家伙终于迷途知返。
　　
　　下山后我们连水都不想在这个村子买，只想迅速离开。路上又碰到那个藏民，仍旧无所事事地坐在路边，看到我们，挥手，问：“上面好耍不？”我冲他喊：“老子想打你一顿！”他说：“什么？”车从他旁边呼啸而过。这厮简直像特地埋伏在路边xxx我们的。

小砚西游记（27）往理塘路上的风景
　　
　　（貌似大家说图少了点，那我省点事，少写点，大家看风光吧）


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傍晚，那一片狼烟腾起之处，就是理塘
　　

大概这就是叫红尘的东西吧


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小砚西游记（28）世间最美的情郎
　　　　
　　2009年8月6日 理塘
　　　　
　　理塘，汉语的意思是“平如铜镜的草坝”，有世界高城之称，海拔4014米。很多游人过理塘匆匆，不敢做停留，皆因这里海拔太高，很幸运，我没有任何高原反应的迹象。在理塘停留两天。不是因为这里的风景美，而是因为六世达赖喇嘛仓央嘉措在理塘转世的传说。
　　　　
　　那一年
　　磕长头匍匐在山路
　　不为觐见
　　只为贴着你的温暖
　　那一世
　　转山转水转佛塔啊
　　不为修来生
　　只为途中与你相见
　　……
　　——《仓央嘉措情歌》
　　　　
　　这是一首流传很广的情诗，也是藏区传唱最广的一首情歌。
　　大约在300年前，一个男人爱上了一个女人。那女人有双又黑又亮的眼睛，就像刚刚酿成的葡萄酒。可是那男人非同寻常，他是藏民顶礼膜拜的活佛六世仓央嘉措。与一般活佛相比，仓央嘉措显得非主流。通常情况下，转世灵童在五六岁就已坐床成为活佛接受教育，而仓央嘉措是在15岁才开始了作为一位法王的学习和生活。突然间远离故乡亲人，面对大量的经书和修行，身边有的只是得道高僧的严格管束，以及几乎不可能达到的高要求。仓央嘉措这个自小在民间长大的孩子产生了叛逆，即使拥有对西藏的最高统治权，他依然是不快乐的。最重要的是这个正值爱慕女性年龄的英俊少年，他必须按照所属的格鲁派教规，严禁接近异性。其实早在他成为达赖喇嘛之前，曾有一个青梅竹马的恋人玛吉阿米。他们终日相伴，耕作放牧，青马竹马。
　　　　
　　曾为少年仓央嘉措落发授戒的五世班禅大师，五年后又该再次为之授比丘戒了。仓央嘉措依约去往日喀则扎什伦布寺。经由五世班禅自传我们得知：班禅大师祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对良久，然后毅然站起身来，夺门而去。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说一句话：“违背上师之命，实在感愧”，念念叨叨黯然而去。仓央嘉措不仅拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所受的出家戒和沙弥戒。说这番话的时候，仓央嘉措痛彻肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”
　　　　
　　“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”
　　　　
　　可见他心中是何等的痛苦。进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思念着美丽的情人。他不仅经常微服夜出，与心爱的姑娘相会，而且不顾世俗，写下了许多优美的情诗。有一天下大雪，清早起来，打扫寺院的喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后找到了仓央嘉措的寝宫。随后赶到的主持纪律的铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝的仓央嘉措经过这一场生死变故，他逐渐把佛深深埋在心底，而选择自己作为人的天性，他开始不断不断的写诗，并且是情诗。
　　　　
　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜
　　　　
　　这样的诗句，只有心怀重情的人方能写出。仓央嘉措的命运是老天开了一个残酷的玩笑，生在贫民之家，长在自由之地，却机缘巧合成为雪域至尊。只是红颜、江山，从来就是一个难以抉择的话题。仓央嘉措一生只为情所惑，视权力地位如粪土。从开始的不愿“出任”六世达赖，到一七○二年（康熙四十一年）巡游日喀则时向其师班掸罗桑益西送回僧衣以示退戒，只保存世俗之权……
　　　　
　　对于仓央嘉措这个自然之子，他不过顺应了自己的内心，恋上尘世，放弃佛缘。他内心亦有痛苦，他说“最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。最好不相伴，如此便可不相欠。最好不相爱，如此便可不相弃”。或许他知道，自从他成为王的那一天，他便失去了自由。所以他的尘世之爱，才会如此压抑，如此炽烈，如此绝望，如此疯狂。
　　　　
　　白天，仓央嘉措以密法佛徒出现，夜晚则化名宕桑汪波游荡于酒肆、民家及拉萨街头，以至于竟在布达拉宫内：“身著翩翩绸缎，手戴闪闪金戒，头蓄飘飘长发，且歌且舞且饮。”他的诗说：“住在布达拉宫中，我是雪域至高之王。在拉萨的街头上流浪，我成了世间最美的情郎。”
　　　　
　　神圣的宗教律例不可能容忍他的离经叛道，仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废立。24岁的仓央嘉措在押解途中，不知所踪，有说被人下毒死于途中，有人说其从此流浪天涯。这为后来寻访新的六世达赖设置了不小的障碍。一个没有喇嘛的西藏，就像一个人没有灵魂。于是寻访六世达赖转世灵童的活动在西藏启动。藏传佛教关于灵童转世的程序众多，其中包括达赖生前的遗嘱，圆寂时面部朝向等重要信号指示，仓央嘉措都没留下。他注定了不是一个遵从规则的喇嘛，生前在这一点上都不肯“配合”，或者命运注定了他无力配合。
　　　　
　　而最具戏剧性的一个细节是，当人们迎接六世达赖的灵童时，惊奇的发现灵童居然就在仓央嘉措的情人玛吉阿米的故乡——理塘。正应了仓央嘉措生前最后一首诗：跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
　　　　
　　庄严肃穆的布达拉宫，这历代喇嘛的驻锡地。它以尊荣显赫的姿态永远地拒绝了仓央嘉措。在西藏的历史上，曾经一共产生过十四辈达赖喇嘛，除却第一代达赖的灵塔在扎什伦布寺外，其它历代达赖喇嘛总有灵塔、塑像、绘画等纪念物供奉在布达拉宫，即使人们不怎样提及的只活了十一岁的九世达赖、只活了十八岁的十一世达赖都有他们的灵塔在，然而，声名远扬的六世达赖仓央嘉措呢？塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，至于灵塔的安置，布达拉宫说，他？不配。
　　　　
　　然而，他的诗却传遍了前藏、后藏，传遍了藏北、藏南，传遍了古老的山南。传遍了大江南北。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　 那一天，我转动所有的经筒，
　　　　 不为超度不为来生，只为你的温暖。
　　　　 那一世，我转山转水，只为途中与你相见。
　　　　 转山转水转佛塔呀，只为途中与你相见。
　　　　 天上的仙鹤借我一双洁白的翅膀，
　　　　 我不会远走高飞，飞到理塘就转回。
　　　　 山顶升起皎洁的月亮，你的脸庞浮在我心上。
　　　　 你那美丽的脸庞，悄悄浮在我的心上。
　　　　
　　这就是仓央嘉措最后的结局，三百年来我们一直传唱这首歌，只为了仓央嘉措，是统治阶级的叛逃，是异样无伦的西藏王，是一个不成功的活佛，却是一个伟大的诗人，是世间女子心中最美的情郎！
　　　　
　　(资料来源摘于网上)

《问佛》
　　　　
　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　　　
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　　　
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　　　
　　我把它赐给每一个女子，
　　　　
　　可有人让它蒙上了灰
　　　　
　　　　
　　　　
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　　　
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
　　　　
　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
　　　　
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　　　
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
　　　　
　　多数带着这种残缺度过一生
　　　　
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　　　
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
　　　　
　　　　
　　　　
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　　　
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　　　
　　和有情人，做快乐事
　　　　
　　别问是劫是缘

《问佛》
　　　　
　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
　　　　
　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
　　　　
　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
　　　　
　　我把它赐给每一个女子，
　　　　
　　可有人让它蒙上了灰
　　　　
　　　　
　　　　
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　　　
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
　　　　
　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
　　　　
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　　　
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
　　　　
　　多数带着这种残缺度过一生
　　　　
　　只因与能使它圆满的另一半相遇时
　　　　
　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
　　　　
　　　　
　　　　
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　　　
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
　　　　
　　和有情人，做快乐事
　　　　
　　别问是劫是缘

我和阿亮在庙里胡乱转悠，碰到一位老和尚，他坐在台阶上晒太阳，问我们：“来旅游的”？我们说是，他问：好看吗？我老实回答：“很大，很华丽。”他微笑，说：“让我带你们参观一下吧。”我本不想去了,但是又不知道怎么拒绝，看阿亮又很有兴趣，我就随着上去了。好漫长的一段路啊，出了左边的大门，一直往山上走，碰到几个转经的老太太和和尚一路闲聊着，除了打招呼的一句“扎西德勒”其他全部听不懂。
　　　　
　　山上竟然还有大片建筑，老和尚带我们到一座旧楼前，门上挂着把锁，门上贴一小纸条上书：“谢绝参观”。老和尚从腰间摸出一串钥匙，开门带我们进去，光线昏暗，进门就是楼梯，上楼，转过走廊，大和尚示意我们等一下，他开门进一个房间，重新拿了一串钥匙出来，带我们转过走廊，又是一道门，重新开锁进去，又是楼梯，再上，再有一道门，开锁，又是楼梯……搞不清楚这样进了几道门，上了几层楼，越往上，楼梯越窄。有点意思，我回头冲阿亮眨眼，说上面肯定有宝贝看。阿亮一脸神秘的欢喜。
　　　　
　　老和尚带我们看的是十世班禅曾经生活和学习的地方，和我一路上来看到的华丽与恢弘那么不同，这里竟如此朴素，小小的房间，点着一盏酥油灯，光线昏暗，房间器具已经很旧，藏柜、藏箱依稀能看出当初的手绘的图案，颜色黯淡但花纹精细。老和尚指着一张床，说：“这就是十世班禅坐床的地方。这里的东西都和当初一模一样的摆放。原来什么样子，现在就什么样子。”又带我们去一个房间看唐卡，说这些唐卡都很古老，至于多少年我已经不记得了。实在不了解，连问题都提不出来。只觉满眼华丽深邃。
　　　　
　　老和尚又带我们去看历代喇嘛班禅的塑像，我细心地数啊数，从唯独没有六世达赖喇嘛仓央嘉措。忍不住脱口问：“怎么没有仓央嘉措？”老和尚很惊讶我竟然知道仓央嘉措，但是他温和地说：“仓央嘉措是我们的六世达赖喇嘛，也是我们藏族最大的宝。”他没有回答我的问题。但是他又忍不住好奇，问我：“你喜欢仓央嘉措？”我点头：“喜欢。”他问为什么，我想了想老实回答：“他的情诗很美！他的人性之美胜过他的佛性，所以觉得他与人更亲近知心。”大和尚看着我点头微笑。说傍晚有辩经，可再来看。

小砚西游记（30）当和尚是为了什么？
　　
　　
　　理塘寺的上面是藏传佛学院，许多各地的和尚来此学习，课间的时候都聚在坝子上晒太阳，或默读经文，或三五成群讨论。阿亮和他们相谈甚欢，这里的课程中有教汉语，大部分和尚都能做简单交流，不懂的，他们会找汉语好的和尚来做翻译，渐渐这个讨论圈子加入的人越来越多。
　　　　
　　我在圈子外面晒太阳，和一群小和尚折纸飞机，往山下飞，比赛谁的飞机飞的远，一本本子都快要撕完。阿亮聊的高兴，唤我过去加入。
　　　　
　　之前阿亮和他们聊的都是藏传佛教的历史，很人文，很文化。我的加入，使话题顿时转变方向，问其中一个：“你为什么来当和尚啊？”
　　　　
　　他笑说：“当和尚好啊，有福气的人才能当和尚。”随即，他认真地说：“藏族男人的罪孽都很重，因为生活的原因，要杀生，死后都要下地狱。只有出家才能脱离这一切，修好来世。”
　　　　
　　“修好来世是什么呢？”
　　　　
　　“这一世修好了，来世可以做一个更好的和尚，我们叫扎巴，你们叫和尚”
　　　　
　　“那么，再修呢？”
　　　　
　　“再修，修好了，也许可以成为一个厉害的喇嘛。”
　　　　
　　我失望地说：“怎么还是和尚啊？”
　　　　
　　他解释说：“喇嘛可以做很多事情，比如给人治病，给草原上的牛羊治病。”
　　　　
　　我说：“如果仅仅如此，那也不用修好几辈子，学医就可以啊。”
　　　　
　　他说：“喇嘛有法力，可以降妖除魔。”
　　　　
　　我顿时来了兴趣，问：“真的吗？像孙悟空一样？但是，现实中怎么会有妖怪呢？”
　　　　
　　他想了想给我举了个例子：“有一年，我的故乡，好多好多地出现了老鼠，多得不得了，后来，我们那里的活佛，施法，把老鼠全部变成了鱼。”
　　　　
　　他看我眼睛瞪的溜圆，明显不信。又说：“真的真的，哎呀~~~神的很！我们那里现在一个老鼠都找不见了。”
　　　　
　　我惆怅地说：“哎呀，干嘛变成鱼啊，我以后吃鱼都要犯恶心了！”
　　　　
　　众人哈哈大笑。又来一个和尚，盘腿坐下，加入谈话。我直直看了他半晌，和阿亮说：“呀，这个和尚好帅，可惜了”。阿亮哈哈大笑，那和尚问：“为什么可惜？”
　　　　
　　我问：“当和尚，最难守的戒律是什么？”
　　　　
　　他想了想，反问我：“你觉得是什么？”
　　　　
　　我说：“你们的戒律太多了，我不清楚，但是我觉得最难守的是不准爱上别人吧？就是爱情。”
　　　　
　　他点头说：“是的，人生，爱情是最难的东西。但是那是对于你们。对我们不难。”
　　　　
　　我问他：“你爱过别人吗？”
　　　　
　　他说没有。我又问：“有人爱过你吗？”
　　　　
　　他又摇头，旁边众人已经开始窃笑。
　　　　
　　我又说：“你没有爱过也没有被爱过，怎么能这么有把握说不难呢？连你们的六世达赖喇嘛都说，世间安得双全法，不负如来不负卿。在佛法与爱情之间难以抉择。”
　　　　
　　他无话可说，老实点头承认。
　　　　
　　一时，众人都安静下来。

小砚西游记（31）佛堂里的藏歌声
　　　　
　　吃过晚饭阿亮头昏昏想睡觉，估计高反发作。我和路上认识的福建男孩拥抱同去理塘寺看辩经。所谓看，是因为我们都听不懂藏语。拥抱是我们在上剪子湾山垭口的时候碰到的，一个人顶着风闷闷地骑着。大学毕业，找不到工作，索性骑自行车去旅行，一个人从福建一路骑过来，打算从芒康入藏去拉萨。
　　　　
　　在去往寺庙的路上，接到一个电话，说自己是泽旺索郎，我说不认识啊，他说：牦牛。我哈哈大笑，想起来了，马尔康往康定的车上认识的，我骂他是牦牛的那个。这藏民还挺幽默，呵呵。他问我何时到雅江。我说昨天离开雅江的，现在已经在理塘了。他颇失望，约我们回去的时候经过雅江一聚。
　　　　
　　去的早了点，辩经还没有开始。我和拥抱四处闲逛。隐约听到远处传来悠扬的藏歌声，很好奇，因为黄教的寺庙里不仅不准唱歌，连听音乐也不允许的。是谁在放音乐呢？
　　　　
　　我和拥抱一路觅歌声而去，是正在修缮的大殿里传来的藏歌声。有一个人在领唱，众人轻声相和，调子清平悠扬。大殿空旷，如天籁般的和声啊。我和拥抱在门槛上轻轻坐下，问他要了颗烟点上，远山的夕阳正从山顶慢慢沉落，在寺庙的屋顶投下最后一抹金色。安静祥和。
　　　　
　　是画壁画的匠人们在这黄昏唱歌。七八个人高高低低错落分布在脚手架上。身后的架子上近百种颜料，绚烂极致。墙上壁画的线稿已经打好，匠人们正在上色，颜色调的很饱和，灿烂生辉。壁画的华丽正一点一点从他们的手中流淌而出，和着这样优美的歌声。
　　　　
　　而这歌声让这庄严肃穆的佛堂变得与人亲近了，除了拜祭，亦可闲坐谈心，有了俗世的欢喜。

小砚西游记（32）辩经
　　　　
　　辩经大会开始之前，众人团团围坐，由中间一人带头诵读经文。连续三遍方止。气氛严肃，不苟言笑。有一小和尚从旁边经过，即被呵斥慌张离开。
　　
　　三遍诵经之后，众人在坝子上散开，各自结对，一辩一驳，驳的人盘腿席地而坐，辩的人将僧袍围绕腰间，这是一种礼仪，因为站着对坐的人不恭，所以将衣服降下在腰间。有一个人忘记了，吃了老和尚一棒。
　　
　　辩经的动作很夸张，时而跺脚，时而击掌，语调时而激昂时而诙谐，酣畅淋漓。
　　辩过一轮，互换位置，再来。亦有特别出色的，同时三、四个人辩他一个。嬉笑怒骂表情丰富。
　　后面坝子上坐了几个年长的和尚，并不参与。间或有辩驳不明的会前去请教。

前10页转完了
先看一会儿

小砚西游记（33） 巴塘有恶狗出没
　　　　
　　2009年8月8日 理塘-巴塘
　　　　
　　早饭后上路，走不多远就碰到拥抱，今天风特别大，他的骑行速度远远看着像慢动作。我和阿亮商量解打包带下来拖他一起上山垭口。用摩托车拖了一小段实在难控制，路况太差，阿亮骑车速度不匀，很危险。我试做用手拽打包带拖他，力气不够，人险些被拖下车。我们这摩托车带两个人上山已经动力不够，现在上一档拖拥抱都有些拖不动。只好放弃了。
　　他骑这么慢，不知道什么时候才能到下一个可以休整的点。我们车快，就把带的吃的和水给拥抱留下。嘱咐他悠着点骑，保持联系。反正出来旅行，不是赶路的。很不放心，一路回头看，高原上那么瘦弱孤独的骑行身影，在大风里独自踟蹰。（由于我和阿亮一路乱跑，没有正常走318国道，我们和拥抱虽然车速不一样，但一路都有相逢。这是后面会讲到的故事。拥抱是个牛人，千里独行侠，一个人从福建骑单车往西藏的。）
　　
　　
　　行至五十公里处开始下雨，狂冷，下车穿雨衣的时候抖索的站不住。说话的声线都是颤抖的。因为没头盔，雨水直接灌进脖子，又顺着雨衣往鞋子里灌，冻得脚发木。阿亮戴着一副纱线手套骑车，手都冻得握不住车把。我从后面抱着他，感觉他抖得像跳桑巴舞。
　　　　
　　有一段在修路，走便道，泥泞不堪，工棚里冲出5条恶狗追着摩托车咬，我惊慌失措，吓得把腿高高抬起，生怕被咬到。刚刚解松下来的打包带没捆好，拖了老长一截在地上，狗们撒着欢儿追着这截打包带跑，变成了它们一场即兴的游戏，随时还要窜上来想咬我一口。我魂飞魄散，哇哇乱叫：“阿亮啊，加油门啊，仙人诶~~我要被咬到了~~”。阿亮慌乱之下猛加油门差点滑倒，车速一慢，恶狗们一拥而上，妈妈呀，我要疯了，豁出去了，伸出腿照一狗头猛踹一脚，这厮闷哼一声，惭愧退去……
　　
　　等到了安全地带，我下车看里程表，赶紧给拥抱打电话知会。自行车走这里太危险。
　　
　　上到海子山途中，见两辆自行车倒在路边，旁边地上坐了两个男孩，神情委顿，脸色十分难看，嘴唇发乌，一副恹恹待毙的模样，赶紧停车询问。是台湾人，高山反应严重，刚又淋了场雨，现在只好坐路边等车搭。我和阿亮都没有高反，所以没有带高反的药物，翻遍随身的包，只得三个棒棒糖，郑重相送。祝他们好运。我和阿亮又继续上路。
　　　　
　　过海子山的时候，雨才刚停，云雾蒸腾，没有太阳，看不到雪山了。很可惜。有些地方可能一辈子只来一次，藏族人说缘分，我们叫运气。今天出门的运气实在不好。和阿亮等雪山的时候，我叽里呱啦的八卦着。
　　　　
　　下午两点到巴塘，老规矩，先骑车拉风地在县城狂飙一圈，了解下县城。巴塘比理塘县城要整洁一些。但是这里碰到的几个人是一路碰到最恶劣的。宰客凶残且不说（游客本来就是送上门来被宰对象嘛）还态度极其恶劣。
　　住的地方，房间还可以，但是服务员素质奇差，因我要借脸盆洗衣服，她们就兜揽生意，5元一件帮我洗，我很客气地拒绝说都是些内衣，自己洗就可以。她们就说脸盆和衣架都没有，我转身的时候，她们在后面还挪揄说：“出门旅游，连洗衣服都洗不起。”我大怒，回敬道：“不是花不起洗衣服的钱，宁愿把钱施舍给乞丐也不给你们赚。”她们翻着白眼，半天说不出话。


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