国人处女情结难解，大学女生堕胎屡见不鲜，两种价值观扭曲混杂，拷问中国式婚恋？

 附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件
已所不欲，为何非要施于人
上海某代表的一句“贞操是女孩给婆家最贵重的陪嫁”，使“贞操”这个上世纪用词再度成为热词。中国人的处女情结由来已久，很多人都把拥护贞操观作为一面道德大旗，用处女膜把人们隔成两群：膜里的道德高尚，膜外的没羞没臊。但真到自己做的时候，又很少有人把贞操留到结婚那刻。贞操的双重标准，成了虚伪的道德外衣

 附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件
81%的守贞支持者与15%婚前性行为反对者    当守贞支持者与婚前性行为支持者比例相当，并且两种截然不同的观点完全有可能出现在同一个人身上时，贞操这枚安放于远古期的炸弹却被重新引爆。贞操：指女子不失身、不改嫁的传统道德。对于这个词所引起的各种暴跳言语和反应，更像是对旧时光的缅怀或者是意淫。

 附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件

用户系统信息：Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; SV1)

处女率调查方兴未艾 李银河：这不是很变态吗？不久前，一篇关于中国大学生“处女率”的调查文章在网上风传，这篇文章署名为著名学者李银河，在这篇文章中，对中国诸多知名大学女生进行了调查，调查称大学毕业女生处女率主要集中在10%至30%，个别院校比如北京电影学院甚至为0。
　　对于这篇调查文章，李银河在接受本报采访时表示，这个调查根本就是冒名的，甚至其中的结论也并非真的调查得来。不过对于这篇文章能够引起这么大的反响，李银河表示是一个值得研究和思考的问题，她说：“中国男人的处女情结由来已久，这是传统遗留的问题，在当前社会性行为已经很开放的情况下，这么多的人还有处女情结，其实很荒唐。很多男人可能自己很开放，却要求自己的女朋友是处女，这不是很矛盾的事情吗？”
　　网上风传所谓“知名大学女生处女率调查”实为盗名造假，却意外受到广泛关注，说明中国人对性还没有那么开放，因此这一话题很容易引起人们的猎奇心理。
　　处女率调查冒名顶替
　　晨报：网上流传的关于您调查大学生处女率的事情，是否确有其事？
　　李银河：网上的那篇文章我也看到了，文章中调查各个学校女生的处女率，看起来都很低，清华多少，北大多少，还有的甚至为0。我在博客中做过一个澄清，这和我完全没有关系，不是我写的文章，也不是我做的调查，只是他们冒用了我的名字而已。
　　晨报：那么，类似的调查您有没有做过？对于其中的数据怎么看？
　　李银河：这个文章中所谓的调查数据，我看有些不是真的调查所得，应该是瞎编的，这不符合统计学的原理，无论如何不会出现为0的情况。我自己也做过一些类似内容的调查，比如1989年我做过一个北京市随机抽样调查，当时发现有过婚前性行为的人在样本中占15%，换言之，婚前“处女率”为85%。“处女率”之所以如此之高，是因为样本的年龄跨度为30岁至80岁。老辈人中将童贞保持到结婚的比例还是相当高的。现在，20年过去了，别人也做过一些调查，婚前性行为比例在提高，换言之，“处女率”在降低。在年轻人群中，在大城市中，有调查显示，婚前性行为已高达六成，但是在老辈人中、在农村，婚前性行为还是少数，“处女率”还是比较高的。
　　处女情结仍旧严重
　　晨报：这个调查在网上引起了很大的反响，为什么会有这么大的影响力呢？
　　李银河：这其中的原因很多，中国人在公共场所对性还没有那么开放，因此这么一个话题很容易引起人们的猎奇心理。当然，更重要的是，很多中国的男人都有处女情结，结婚要找一个处女，所谓处女率就是男人找到处女的几率，当然会引起他们的关心。对于有这样情结的男人来说，处女率的下降，就会让他们恐慌，手足无措，因为他们找到处女的几率更小了。
　　晨报：为什么到了现代社会，处女情结仍旧这么严重？
　　李银河：这其实是传统习惯的遗留。曾经的处女率几乎是100%，比如说宋朝、清朝，女孩子婚前基本上都是处女，不是的只是极个别的现象。这就会造成一种习惯，让男人觉得处女是一个好女孩的必要条件，还不是充分条件。现在时代变了，现实不一样了，人们的观念也变了，包括性观念，是不是处女和是不是好女孩没有必然的联系。但是很多人仍旧受传统思维的影响，仍旧在怀念过去，因此，才会有这种处女情结。
　　择偶标准发生变化
　　晨报：那么，在现在对于这样一个数据应该怎么看？
　　李银河：对于一个学者来说，冷静观察就好了，倘若是真实的数据，它会给我们了解社会，了解人们思想的变化提供很多参考。对于普通人来说，这种数据的价值是给人们一个选择标准的参考。什么意思呢？当处女是90%的时候，你要不要把处女当作择偶的标准之一，当是40%的时候呢？是不是还要把处女当作标准，因为40%就意味着你可选择的余地比以前小多了，你是不是要改变一下自己的标准？
　　晨报：处女率会对女孩子产生影响吗？
　　李银河：我想不会，不同的时代有不同的观念，自然影响也不一样，在宋代，不是处女的女孩子可能嫁不出去，但是在现在，60%的女孩子不是处女，是不是这些人都嫁不出去？显然是不可能的。
　　晨报：当今社会，一方面年轻人性开放，一方面又有很多人有处女情结，这种矛盾您怎么看？
　　李银河：产生这个矛盾，主要的原因还是传统的遗俗和不切实际的幻想之间的矛盾。我们现在的社会，性的方面比30年前要开放多了，那个时代还是一个禁欲的时代，现在则不一样。在当今的环境下，要求女孩子是处女其实很荒唐，很多男人自己都做不到，凭什么要求女孩子要是处女呢？
　　处女情结何时消失
　　晨报：对于有处女情结的男人您怎么看？
　　李银河：我觉得有处女情结的男人，他们的想法很奇怪，好像一个女孩子不是处女，就会掉一块肉一样。女人还是那个女人，她的性格、思想、身体都还是原来的，她是好女孩还是好女孩，不会因为这个而改变。中国男人有些地方有些时候实在是有些变态的，为什么这么说？现在很多地方都有修复处女膜的服务，而且很流行，女人们去修复，就是为了满足男人心理上的那一点点特别的感觉，这不是一个很变态的事情吗？
　　晨报：那么这种对于处女的崇拜情结如何改变？
　　李银河：改变观念，其实就是改变自己。在传统社会里，女人往往不是一个独立的人，而只是一个家庭、丈夫、甚至是儿子的附属品。这不是现代社会应该有的观念，女孩子首先是一个独立的人。其次，这个女孩子，她的身体、行为、思想等等是一个整体，不能把她分开来，也分不开。所以不要因为她有过性而觉得她不是一个好女孩，要明白好女孩和是不是有过性没什么关系。实际上，现在全世界都是这个潮流，在瑞典等地方，非处女的比例是95%至99%，处女只有5%甚至1%，倘若有处女情结，是不是选老婆只能在这1%当中选，这太荒唐了。
　　晨报：到什么时候这种处女情结才会消失？
　　李银河：我想到了非处女达到90%，乃至95%的时候，这种处女情结就应该会自然消失了吧。因为那个时候，倘若你还有处女情结，那么，你的择偶范围将小到你自己都接受不了的程度，进而自然地改变标准。

李银河：贞节已远去，婚前性行为不被视为罪恶

在安徽农村有一个远近闻名的“牌坊村”。那天，天上下着濛濛细雨，我打着伞漫步在把七座贞节牌坊串在一起的青石甬道上，思绪飘向几百年前这些牌坊刚刚建造的时代，感慨万千。
　　在安徽农村有一个远近闻名的“牌坊村”。那天，天上下着濛濛细雨，我打着伞漫步在把七座贞节牌坊串在一起的青石甬道上，思绪飘向几百年前这些牌坊刚刚建造的时代，感慨万千。 首先感慨于公权对私人生活的干预的深度和广度：在这个世界上，极少见到有任何一个国家和政府像中国政府这样关心一个农村寡妇是守贞还是再嫁了这样一个纯属私生活领域的琐碎问题。接下来要感慨的就是这种力度的表彰将对社会习俗和人的观念产生多么长久、广泛的影响，以致在中国发生了翻天覆地的改变之后，在帝制被推翻一个世纪之后，在中国已经从一个积贫积弱的老大帝国变成世界第二大经济体之后，在社会生活全面进入现代化进程之后，它的影响还深深地烙印在人们的心中，支配着当代中国人的思维。 不久前对中国农村妇女的一项调查发现，传统的贞操观念还是相当盛行的：在调查列出“女子贞xxx生命还重要”这一价值观让被调查者评价时，选择“同意”的农村妇女竟然占到72.37%的高比例；不同意的仅有27.63%。这就解释了传媒中常常报导的一类新闻：女子被逼卖淫就跳楼自尽以保贞操。从她们的生死选择、传媒的正面报导和妇联的慰问褒奖，都可以看到贞操重于生命的潜台词。 然而，在中国进入
　　首先感慨于公权对私人生活的干预的深度和广度：在这个世界上，极少见到有任何一个国家和政府像中国政府这样关心一个农村寡妇是守贞还是再嫁了这样一个纯属私生活领域的琐碎问题。接下来要感慨的就是这种力度的表彰将对社会习俗和人的观念产生多么长久、广泛的影响，以致在中国发生了翻天覆地的改变之后，在帝制被推翻一个世纪之后，在中国已经从一个积贫积弱的老大帝国变成世界第二大经济体之后，在社会生活全面进入现代化进程之后，它的影响还深深地烙印在人们的心中，支配着当代中国人的思维。
　　不久前对中国农村妇女的一项调查发现，传统的贞操观念还是相当盛行的：在调查列出“女子贞xxx生命还重要”这一价值观让被调查者评价时，选择“同意”的农村妇女竟然占到72.37%的高比例；不同意的仅有27.63%。这就解释了传媒中常常报导的一类新闻：女子被逼卖淫就跳楼自尽以保贞操。从她们的生死选择、传媒的正面报导和妇联的慰问褒奖，都可以看到贞操重于生命的潜台词。
　　然而，在中国进入现代之后，人们的行为方式已经发生了剧烈变化，由此产生的观念是把人的生命的价值摆在贞操之上的。根据近期的调查，我国婚前性行为的比例在初婚人群中已达六七成，说明传统的贞操观念正在渐渐被年轻一代抛弃。在一般城市青年的心目中，尽管婚前贞节有人看得比较重，有人看得比较轻，但是婚前性行为已经被视为不是什么大不了的罪恶，与道德无涉，只不过是一种个人选择而已了。由于婚前性行为已经在未婚女青年中占到六七成的比例，男性择偶时也不得不接受这个现实了。如果他坚持要找处女，他择偶的范围就要缩小60-70%。
　　5年的杜蕾斯网上调查，在世界各国，首次发生性行为的全球平均年龄为17.3岁。新一代年轻人首次发生性行为的平均年龄要小于上一代人。在16-20岁的青少年中，首次发生性行为的平均年龄为16.3岁。女孩在性方面比男孩要积极一些。全球排行，冰岛人首次发生性行为的平均年龄是最小的(15.6岁)，其次是德国人(15.9岁)。印度人首次发生性行为的平均年龄是最大的(19.8岁)。中国人的首次性行为平均年龄为18.3岁。首次性行为从年龄看应当绝大多数都是婚前性行为。婚前保持童贞已经是少数人的坚持，而不是大多数人的实践了。 望着眼前濛濛细雨中寂寞寥落的牌坊群，我在想，我们心中的贞节牌坊好像已经渐行渐远了。
　　贞操观念是传统观念在性领域最典型的观念之一。无论东方西方，无论宗教教义还是世俗行为规范，都非常强调婚前贞节和婚姻贞操。虽然传统的力量如此深厚，传统观念对男女两性的行为和观念的影响如此深远，但是1989年在美国的调查已经表明，过去几十年间，“男女关系发生了几乎惊人的变化”。这一变化主要表现在贞操观念的改变，其中女孩的性行为和态度的变化比男孩明显得多。美国九年级(初三？)的学生中，有过xxx经历的男生为48.7%；女生为31.9%。十二年级(高三？)的学生中，有过xxx经历的男生为76.3%；女生为66.6%。
　　2005年的杜蕾斯网上调查，在世界各国，首次发生性行为的全球平均年龄为17.3岁。新一代年轻人首次发生性行为的平均年龄要小于上一代人。在16-20岁的青少年中，首次发生性行为的平均年龄为16.3岁。女孩在性方面比男孩要积极一些。全球排行，冰岛人首次发生性行为的平均年龄是最小的(15.6岁)，其次是德国人(15.9岁)。印度人首次发生性行为的平均年龄是最大的(19.8岁)。中国人的首次性行为平均年龄为18.3岁。首次性行为从年龄看应当绝大多数都是婚前性行为。婚前保持童贞已经是少数人的坚持，而不是大多数人的实践了。
　　望着眼前濛濛细雨中寂寞寥落的牌坊群，我在想，我们心中的贞节牌坊好像已经渐行渐远了。

我国成年人1/3有多性伴 专家称不等于性乱最新调查显示，国人对性关系看法愈发开放和宽容，多性伴发生率达1/3，不过专家表示:
　　多性伴≠性乱
　　

　　“根据2010年10月18日最新出炉的调查结果显示，约1/3的中国成年男女有多性伴。”10月28日，在广州召开的“世界华人性学家高峰论坛暨广东省性学会第14次学术年会”上，中国人民大学性社会学研究所所长潘绥铭教授爆出“猛料”。他建议，现今的婚姻生活不妨“松散”些。
　　多性伴率10年内大幅提高
　　潘绥铭教授介绍了由他主持的“中国人的性行为与性关系”调查。在2000年、2006年及2010年，调查分别从全国上百个城市中，对18岁到61岁的人群进行分层次随机取样。2010年的数据于10月18日新鲜出炉，与十年前的数据对比，中国人的性行为和性关系发生了明显的变化。
　　根据最新的调查数据，在xxx体位上，采用过后入位这个非常规姿势的占70%，而2000年肯做出这样尝试的人仅40%。
　　这次调查最引人注意的内容，当属“中国人的多性伴情况”调查结果。所谓多性伴，是指一个人至调查时为止，与一个以上的异性发生过性关系，但离婚情况除外。2000年，其发生率仅为1/8；到2006年，发生率已达1/4，而到2010年，发生率更高达1/3。而中国首家性文化博物馆创立人刘达临教授的调查则显示，上世纪80年代末，我国“多性伴”发生率仅约6%。
　　女性发生率增长迅速
　　多性伴的情况集中在什么样的人群？前两次的调查结果显示，中国人“多性伴”状况还存在两个明显特征。第一，男性、省会与直辖市居民、30—39岁人群、企业家、高收入者、试婚或未婚同居者的“多性伴”发生率较高，其中以城市的男性企业家最为突出，高达近七成。第二，女性、40—49岁人群、农村人口、低收入者的发生率增长迅速，例如女性平均每年增长13%，增速远超男性的4.6%。潘绥铭解释，这次的调查刚刚完成，具体的数据分析可能需要半年才能出来，目前多性伴具体是什么人群暂时还不得而知。
　　不断攀升的“多性伴”比例让人不由得联想到“性乱”、“滥交”。对此潘教授解释，如果纵向比较，确实是比以往增多了，但如果与欧美国家横向相比，还处在较低水平线上。据介绍，xxx、xxx、xxx等也被纳入此次调查范围，但所占比例并不多，“性乱”并不像大家想象中那么严重。
　　对年轻人提出新命题
　　潘绥铭认为，多性伴发生率迅速上升意味着人们对性关系的看法愈发开放和宽容。不过，这也对年轻人如何面对未来的婚姻生活提出新的命题。
　　据调查，现代年轻人对待婚外情一般有两种比较极端态度，一种是坚持“一对一”，一方出轨另一方则选择离婚，另一种是接受现实、睁一只眼闭一只眼的态度。潘绥铭建议，在目前这种社会环境下，婚姻不妨“松散”一些，双方都有独立的空间，这样如果一方有婚外情，另一方受到的伤害可以有所减少。
　　粤农村性教育课将迎“光碟老师”
　　以改变现在有课无老师上的局面
　　羊城晚报讯记者陈辉、实习生高金花报道：10月28日，在广州召开的“世界华人性学家高峰论坛暨广东省性学会第14次学术年会”上，学校性教育问题成为与会专家讨论的焦点。广东省政府副秘书长、省人口计生委主任张枫接受羊城晚报记者采访时透露，广东农村学校将推广用光碟“帮助”老师上性教育课的措施，以改变现在有课无老师上的局面。
　　张枫透露，农村学校性教育光碟正在编辑制作，内容除了青春期生理和心理上会发生的变化外，还会教导学生如何看待异性，如何拒绝异性提出的性要求等非常具体的内容。光碟制作好后，将在农村学校的性教育课堂播放给学生，作为老师教授模式的辅助。
　　调研发现，目前城市学校性教育开展得相对较好。农村学校相对空白的原因在于，没有老师愿意上性教育课。调研还发现，80%至90%的农村父母不会对自己的子女讲述性知识。如此一来，农村孩子获得科学性知识的途径就相对少很多，易酿成悲剧。
　　据了解，近几年来，农村少女乃至女童性侵犯案件时有发生，特别是农村的留守女童成为高危人群，也与农村儿童缺乏性知识有一定关系。某县一年内曾发生了类似案件17宗，案件发生后，孩子因为年幼、恐惧、缺乏性知识等，不能及时向家长、老师说出受害事实。有些家长也受传统的“面子”、“贞操”等观念影响，怕传出去“丢人”，不愿意报案。

喂lz 你有处女情节吗