【原创】由陈晓旭出家而想到的
陈晓旭出家、去世。
这件事从另一方面反映常人对于寺院的误解。
世俗之人到寺院无非为了求签算卦、满足自己的私欲。但寺院能实现这一凡人的愿望吗？很显然----不能。
现在的寺院大多已失去了原先的功能，变成了生财之所，僧人变成一种社会职业。
所以凡与创收、“钱”字沾边的寺庙统统成了是非之地。
正如《推碑图》所言：“凡尘有此大难。但释迦牟尼佛掌管天下一万三千年已满，束手无策，眼看庙中无和尚修佛，如何阿弥佗佛？怎见极乐？恶魔遍地，但西方天堂无门，百教门倒经灭，好不哀哉”
所以如果你以为只要踏入空门，出家就能摆脱常人的一切烦恼、超脱生老病死，那我告诉你-----你错了！
当今世界还有清净之地吗？你往哪里跑？没人能逃避得了！
希望你多看看《推碑图》、“好了歌”等“天书”、“预言”！
好了歌：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了；
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了；
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了；
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？！
（落魄的甄隐士在街上偶遇一疯道人，正在吟唱这首《好了歌〉
陋室空堂，当年芴满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；
蛛丝儿结满雕粱，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱、银满箱，转眼乞丐人皆傍。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后做强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使枷锁扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；
乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳
