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【讨论】大家的信仰都是什么??

有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜的说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依经典的记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”

  信徒非常欢喜回答道:“这是应该的,我每天来寺礼佛时,自觉心灵就像洗涤过似的清凉,但回到家中,心就烦乱了,我们一个家庭主妇,如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢?”

  无德禅师反问道:“你以鲜花献佛,相信你对花草总有一些常识,我现在问你,你如何保持花朵的新鲜呢?”

  信徒答道:“保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且于换水时把花梗剪去一截,因花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂之后水份不易吸收,就容易凋谢!”

  无德禅师道:“保持一颗清净纯洁的心,其道理也是一样,我们生活环境像瓶里的水,我们就是花,唯有不停净化我们的身心,变化我们的气质,并且不断的忏悔、检讨、改进陋习、缺点,才能不断吸收到大自然的食粮。”

  信徒听后,欢喜作礼感谢说道:“谢谢禅师的开示,希望以后有机会亲近禅师,过一段寺院中禅者的生活,享受晨钟暮鼓,菩提梵唱的宁静。”

  无德禅师道:“你的呼吸便是梵唱,脉博跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳就是菩提,无处不是宁静,又何必等机会到寺院中生活呢?”

  古德说:“热闹场中作道场”,宁静,只要自己息下妄缘,抛开杂念,那里不可宁静呢!深山古寺,如果自己妄想不除,就算住在深山古寺,一样无法修持,禅者重视“当下”,何必明天呢?“参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。”即此之谓也。

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将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩”是阿难在楞严会上发下的大愿,在家弟子们居家营生之处,便是我们奉献身心的所在。在这珠光相照生命同体的大因缘网中,每一个人都尽力让自己这一颗珠子发光发亮,法界无尽缘起的实相,自然会令此光明延展无尽,知因知缘的佛弟子们,善自珍重,净土不在他方,当下可期!
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神仙信仰是指人们对神仙的相信、崇敬和追求。神仙,一般是指通过修炼得道且神通广大,变化莫测,而又长生不死者,亦称“神人”、“仙人”、“至人”等。有关神仙的传说和信仰在我国可谓源远流长,据清朝康熙、雍正年间编印的大型类书《古今图书集成》中《神异典•神仙部》记载,从上古至明朝,列名且有简要事迹记述的神仙大约有1300位,其中相当数量的是道教神仙。后来,张陵把神仙道作为宗教追求,创立为天师道。
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王重阳认为,人如果能割爱去贪,保身中元气,崇尚柔弱、虚无,恬淡处世,就可以高举远致,蹑景登虚,逍遥往来,游沧海,上青冥,与安期、羡门、洪崖、洞玄等同列仙班,并非难以做到。他还特别强调说,“古今得道轻举者,不可胜数
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我信仰佛教,很诚意的,
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葛洪、司马承祯、吴筠、王重阳的上述文字中提出的修道观点,其实是和要做一个品格高尚的人所必须具备的修养,有许多方面是相通的。如果换一种说法,就是要修仙道,必须先修人道。这一观点对当时各种社会阶层人们的品格修养,应该说是很有意义的。

当然,与人类发展中的其他事物一样,道教神仙信仰作为一种古老的社会历史文化现象,也难免有其时代和历史的局限性,对此我们也毋庸讳言。同时,我们更应当看到,它作为一种有漫长历史文化渊源的意识形态,很可能还会长时间的存在下去。
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“我命在我不在天”,是道教的重要教义之一,也是道教徒向死亡宣战的口号,意为个人的生命同天地一样,都是由自然之气所化生,人如果凭借智慧通过造化之理,盗取阴阳之机,修道守气,返本归根,就可以与道同在,寿比天长。强调个人的生命,能由自我决定,不由天地掌握。这是一种以人生为本,肯定人生价值的积极态度。
  道教这种“我命在我不在天”的思想,在人生观和实践方面,都有其积极作用和现代意义。

  综上所述,“我命在我不在天”的思想,指出了个人的生命不是由天地决定,而是掌握在自己手中,强调后天努力的重要性和发挥人的主观能动性。这种思想在发展中国科技、形成积极进取的人生观和正确的名利观、维护生态环境等方面,都具有积极的作用。“我命在我不在天”的思想是一种实践积极的人生观。
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张郁岚博士
    我曾迷信科学,认定人能胜天,不相信任何宗教,直等到我自己学了科学,才知道科学并不是万能的:
    第一,科学只能制造死的飞机和潜水艇却不能创造有生命的活的蝴蝶和小虾,直到现在人们想要原创造出一个活的小细胞也不可能。

    第二,科学可能帮助人犯罪杀敌,却不能改良人的道德,也不能救人脱离罪恶的行为。

    第三,科学虽然可以有点办法帮助人解决身体上的某些疾病和痛苦,但是对于人内心的痛苦、灵魂的得救或沉沦;各种灵界的事情或精神的事情,却是一点办法也没有的。

    第四,科学的书籍常常会改版,有人称赞它每天每月都有新的变化,天天都在进步,但是爽直地说:它们是常常有错误,所以每一版都需要改正。


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亲爱的朋友,请问:“你愿意把你的一生放在这个靠不住的根基上吗?”所以我就改变方向而去研究基督教,但是当我开始研究的时候,首先碰到三个没有办法解答的问题:

    一.天地间真的有一位神吗? 二.耶稣明明是人,我怎么能一点没有根据地说他是神呢? 三.圣经真是神写的吗?它不是人假造的吗?

    为着这些基本的问题,我曾和一些基督徒和传道人辩论了三年的时间,最后得到了真实圆满的实际经历。

    我愿意把上面讲的三个问题编写成三本传讲福音的书:

    一,《到底有没有神》

    二,《圣经是神默示的吗》

    三,《耶稣是神的儿子吗》

    希望借着它们,能使那些追求真理的人得到满足的答案。愿神祝福你。
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