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关于宽容

谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。

——萨迪【波斯】

说“我能原谅,但我忘不了”,是“我不能原谅”的另种说法。
——比彻【美】

心胸豁达!足能涵万物,心胸狭隘!无能容一沙。
——安东尼奥·波尔基亚【美】

一旦我能容纳自己的失败,我就会变得比失败更强大。

——哈罗德·埃文斯【英】

由宽大平和之中认识这世界的可爱和可颂赞之处,才不辜负这难得的一生。
——罗兰
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竞选总统前夕,林肯在参议院演说时,遭到了一个参议员的羞辱,那个参议说:“林肯先生,在你开始演讲之前,我希望你记住你是一个鞋匠的儿子。”

  林肯转过头对那个傲慢的参议员说:“我非常感谢你使我记起了我的父亲,他已经过世了,我一定会永远记住你的忠告,我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠做得那样好。据我所知,我的父亲以前也为你的家人做过鞋子,如果你的鞋子不合脚,我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠,但我从小就跟父亲学到了做鞋子的技术。”然后,他又对所有的参议员说:“对参议院的任何人都一样,如果你们穿的那双鞋是我父亲做的,而它们需要修理或改善,我一定尽可能帮忙。但有一件事是可以肯定的,他的手艺是无人能比的。”

  说到这里,他流下了眼泪,所有的嘲笑都化作成了真诚的掌声。

  林肯果然当上了总统。

  有人对林肯总统对待政敌的态度颇有微词:“你为什么要试图让他们成为朋友呢?你应该想办法去打击,消灭他们才对。”

  “我难道不是在消灭政敌吗?当我使他们成为我的朋友时,政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯“消灭”敌人的方法,将敌人变成朋友。

  今天,人们可以在以他名字命名的纪念馆的墙壁上看到这样一段话:“对任何人不怀恶意;对一切人宽大仁爱;坚持正义,因为上帝使我们懂得正义;让我们继续努力去完成我们正在从事的事业,包扎我们国家的伤口。”

  主耶稣在十字架上为钉他的那些人,在天父面前祷告说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”(路23∶34)他对税吏、罪人、撒玛利亚人……的体恤与接纳,使今天不计其数的人,愿意“舍己,背起他们的十字架,来跟从他”(太16∶24)。

  宽容是一种力量。当人们掌握并动用这种力量的时候,人们自然就会显得自信和强大,而不是软弱,是坚忍不拔。
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为了爱而宽容

宽容就是忘却。
人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非,忘记爱人曾经有过的一段浪漫,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂。学会忘却,生活才有阳光,才有欢乐。

宽容就是忍耐。
同事的批评、朋友的误解,过多的争辩和“反击”实不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步,天地自然宽。

宽容就是洞察。
世界由矛盾组成,任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”,还是“金玉良缘”、“模范丈夫”,都是相对而言。他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下,而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕人家,不要苛求自己,常用 宽容的眼光看世界,事业、家庭和友谊才能稳固和长久。
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:“教育侵略”的苦果谁来品尝?

  11岁的成都光华小学五年级学生张勇(化名)递给老师一张纸条:“我要杀了你!”并偷偷地将菜刀放进了书包。这一切,皆因他没有将纸扔进垃圾桶,老师当场命令他将地上的纸含在嘴里长达20分钟,孩子认为老师严重地伤害了他的自尊。(4月3日《成都晚报》)

    将地上的废纸含在嘴里长达20分钟,这样的“屈辱”不是谁都可以忍受;“我要杀了你”这样超越常规的想法出现在一个孩子的头脑里,实在让人感到震惊。当11岁的幼小心灵,面对朝夕相处的老师萌生这种残暴的“报复”心理时,我们已经开始尝到了“教育侵略”结下的苦果。

    当前,有的教师和家长的教育观依然被传统的陈腐的教育思想禁锢着,还没有冲破教育中权力(原文为利)主义的羁绊,对孩子的人格和自尊心进行无端的“教育侵略”。处于老师或父母粗暴教育之下的孩子,因为屡屡遭受否定和挖苦、讽刺,而扭曲心灵,使孩子们心中对平等自由的强烈渴望被扼杀了,偏激的叛逆导致学业的荒废,并让幼小的心灵从此蒙上阴影。

    对未成年人来说,师生关系是最重要的关系之一。学生的主要任务是学习,而教师是学生学习的导师;因此,师生关系是存在于学校这一社会组织诸多关系中的基本关系。那么,学生喜欢和讨厌什么的教师呢?正反两种调查得出了同样的结论,都把宽容与尊重人列在首位。由此可见,人格平等是师生关系的第一准则。尤其是对待渴望自立的中学生,没有人格平等做前提,教育是难以奏效的。可是,在我们的学校和教师中,还有很多“粗暴教育”的痕迹可循,比如不准留长发、不准上厕所、让学生互打耳光等等。这种粗暴,更多地体现在一种居高临下、发号施令上,体现在对孩子的人格、尊严的野蛮“侵略”上。

    虽然素质教育的口号在我们国家喊了好多年,虽然我们一再呼吁要让学生呼吸更多的平等自由的空气,但要真正杜绝“教育侵略”的现象,恐怕还是任重而道远。

    俗话说:“数子十过,不如奖子一功。”成年人都需要时常得到认可,被人赞美,何况是小孩?当我们已经品尝到“教育侵略”的苦果时,难道不应该从中深刻反思吗?美国式的赏识教育倡导自尊、信誉、宽容、诚实,喊出了“享受学习”的口号,让孩子自由地选择自己感兴趣的东西,教师或父母以一种朋友式的教育让孩子在宽松的环境下快乐地成长,以一种欣赏的眼光来看待孩子的成长。

    著名教育家苏霍姆林斯基有句名言:“有时宽容引起的道德震动比处罚更强烈。”为什么呢?宽容并非是对错误的否认,而是意味着对人的理解,信任与期望,其效应是唤起犯错误者的自觉,调动起他本身的力量去战胜错误,这不是棋高一着吗? 对于教师而言,面对这些未谙世事、可塑性极强的孩子,不该多一些宽容、理解、信任和鼓励吗?! (作者:娄国标)

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拥有宽容的心境
唐人李翱的《李文公集》中这一个寓言:两人分乘国马和骏骈架而行,骏马咬破国马长鬃之颈,使其流血不止,国马却仍驱行如故。骏马回到家中却浑身颤抖,草水不沾,待国马一番安慰——用鼻子亲近,同槽共食之后,骏马才恢复如初。

  初看此文,很为骏马的野蛮和霸道气愤,更为国马的无能与懦弱不平。但是看到骏马的最后变化,又不禁为国马暗暗喝彩,为宽容所带来的和谐喝彩。
宽容是一种无声的教育,宽容最终将使伤害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告席,接受自己良心的审判;骏马正是被国马的宽容心境所震动,而自责不已。这种无声教育终将让良心水泯的伤害者受到正义的感召,走向正直的人生。

  宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽 。“惟宽可以得人”实属至理名言,反之则会步履艰难,甚至逐步走向灭亡。国马宽容了骏马,二马从此可并驾齐驱。

  在这里,我们有必要学习一下国马的做法,它的宽容使骏马自愧不已,接着又用宽容去安慰骏马,使之成为己友。所以从某种意义上讲,宽容了别人,也是宽容了自己,给别人一些空间,你获得的将是一片蓝天,让我们拥有这片蓝天,拥有宽容吧!

  国马和骏马的故事,理应成为现实生活中人们的一面镜子,反省自己,理解别人。在市场经济日益发展,竞争日益激烈的情况下,人与人之间的关系日益紧张,时下不是有“生意场上无父子”的说法吗?一旦有了金钱、地位、名誉等冲突时,有些人有就会丢弃宽容,拾起“以眼还眼,以牙还牙”的刀,劈向对手。其实,这些人不懂得宽容的意义,宽容,是幽谷香兰,使人越嗅越香;宽容是峻岩劲松,使人越压越坚。

  当然,宽容也不是无原则的宽容,不看对象的宽容。宽容的对象是“骏马”,而劣马,是一些良心未泯,幡然改过的人,而对穷凶极亚的歹徒、恶人,决不能宽容。

  古语说:有容乃大,能让为高。让我们拥有宽容的心灵吧。多年以后,你会发现,人生道路上,你留下的是令人陶醉的瑰丽的风景。

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他们走了,留下一些往事让人怀念

陈远

无论法律或者医学界如何界定死亡,但是有一点是肯定的,那就是:死亡对于一个人来说,意味着他的大脑再也不能思考,他对于往事的记忆也随此烟消云散。2005年元月,八十老人黄永玉在香港举办画展,在画展的前言中,他写到:"以前老朋友隔一阵子死一个,现在上午一个,下午一个。"(大意如此)生于上个世纪一二十年代的文化老人,至今还健在的,至少已经是八十以上,所以黄先生才有那样的话。
虽然开名单是件费力不讨好的事情,但是在这里我依然想提起这些名字,但愿这些名字还没有这么早被人们忘记:2002年,我们送走了常风(1910)、光未然(1913)、韦君宜(1917)、九叶诗人杜运燮(1918)、唐振常(1922);2003年,施蛰存(1905)、钱仲联(1908)、张庚(1911)、朱家溍(1913)、吴祖光(1917)、李慎之(1923)、公刘(1927)、英若诚(1929)驾鹤西游;2004年,陈翰笙(1896)、陈省身(1911)、王辛笛(1912)、张岱年(1913)、周枏(1913)、陈原(1918)、马烽(1922)逐一凋零。以我的记忆力,这份名单肯定不是一个完全的,但是足以说明这些老人的远走的数量和频率。
正常生老病死本来是人生无法避免的轮回,但是哲人的凋零却让人格外感到惋惜,无论是非正常的还是正常的:哲人的非正常死亡让人惋惜的道理显而易见;对于正常死亡的哲人他们不断思考的大脑曾经为历史活着文化的进步做出过杰出的贡献,还拥有常人无法比拟的智慧,另一方面,他们见证了历史,他们的记忆可以增加历史婉转多姿的细节。我常常想,历史是怎么记录下来的?其实就是靠人与人之间的联系、活动而后形成文字,在一个正常的年代,这些文字或是由当事人记录或是口播耳传,虽然也会被书写者加以修饰,但是相对来说是真实的。在一个不正常的年代里,有可能会形成文字的事件或者被剔除,或者干脆当事人就把那些往事存在心离秘而不宣,我把这种情况叫做消失的历史。当然,如果时机时宜,这些秘而不宣的往事也会浮出水面。对于上面提到的那一代人来说,在从人生的起点走向终点的过程中,伴随着国家承受过的辛酸、屈辱和磨难,个人的经历中无疑会有许多他们永远无法打开的心结,但是幸运的是他们终于可以在这样一个逐渐开明的时代中把这些历史的经验传递给后人。他们对于过去的记忆,无疑是一部鲜活的中国近现代史。
这些年虽然有不少人在挖掘老人们的记忆,但是在老人们肯说出或者肯书写的记忆中肯定还存在因为不合时宜而不肯说出的记忆死角。比如说前天刚刚去世的冯亦代先生在接受采访时就曾经坦率地说:"有些事到死也不能讲。" "我做的事都是党让我做的,一些党内的事是不可以公开的。做得不对是我能力有限,是我的责任,但是一开始都是党交给的工作。我只能讲到此为止。" 有些珍贵的历史,就这样随着冯先生的远走失踪了。在他去世的一个月前,著名"九叶派"诗人唐湜先生走完他85岁的人生里程。而这,只是2005年的开始。
我注意到,在这两年中,几乎每一位生于那个年代的老人去世,都在很大范围里引起了人们的追思,除了纪念,我想,还应该包含对他们怀念或者厌恶的某个时代的认同。   

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《现代汉语词典》对“宽容”一词的解释是:宽大有气量,不计较或追究。对此可进一步引申为:宽容是一种良好的心理品质,能以大局为重,甚至对个人的暂时损失也不计 较,这是豁达大度的表现。

        有位心理学家曾说:“人类要开拓健康之坦途,首先要学会宽容。”人活在世上,不管多么富有,多么有权势,总有不顺心之事。当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时,机体内分泌功能就易失调,造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等,还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响,形成恶性循环,可诱发疾病的发生。

  宽容与健康相关,社会交往和家庭内部也离不开宽容。同事朋友间难免有矛盾、有争执,家庭中夫妻诟骂、兄弟阋墙、婆媳失和等也不鲜见。如果事后大家能平心对待和互相理解,或者事前能多一分宽容、多一分忍让,这类不愉快的事情是不会经常发生的。当然,宽容与个人修养很有关系。但只要坚信宽容会给你带来快乐和幸福,并不断培养这种良好的品质,你最终就能从宽容中获得莫大益处。

  生活中学会宽容能使你明白许多。

  宽容就是洞察。世界由矛盾组成,任何人或事情都不会尽善尽美。无论是患难知交、亲朋好友,还是金玉良缘、模范丈夫,都是相对而言的。他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下,而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕人家,不要苛求自己,常用宽容的眼光看世界,友谊、事业、家庭才能稳固、长久。

  宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解、过多的争辩和“反击”都不足取,惟有冷静、忍耐、谅解最重要。夫之臭脚、妻之脏发、婆媳姑嫂妯娌的挑拨唆使,切莫计较,百川归海有容乃大。立下愚公移山之志,坚持以德报人,以理服人,以情感人。相信这句名言:“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步,天地自然宽。

  宽容就是忘却。人人都有痛苦,都有伤疤,动辄去揭,便添新创,旧痕新伤益发难以愈合。忘记昨日的是非,忘记爱人曾经有过的一段浪漫,忘记别人先前对自己的指责和谩骂,时间是良好的止痛剂。放眼明日,来日方长,学会忘却,生活才有阳光。

  宽容就是谅解。可能有人曾伤害过你,“记仇”是心灵的肿瘤,多一分宽恕就多一分理解,隔阂由此可能化解。家庭更需谅解,丈夫为何旧情新移,妻子缘何神色骤变,设身处地地寻思一番,我假如是他又会怎样?诚心宽宥,才是大家风范。儿子近来成绩不尽如人意,女儿考重点学校名落孙山,不要“恨铁不成钢”,无数事实证明,此刻的谅解比责骂更具有催人向上的鞭策力。

  宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马,家家有路到长安。”宽厚待人,容纳非议,乃事业成功、家庭幸福美满之道。一切蝇营狗苟、芥蒂块垒,在宽容的阳光下,将灰飞烟灭、冰释雪化。事事斤斤计较、患得患失,活得也累。难得人世走一遭,潇洒太重要。

  宽容是一种保持心理健康的“维生素”。宽容不仅能给我们带来平静和安定,是通向健康的坦途,而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。
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哦!
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