九十年代的“泰坦尼克”号船长再现更是令人百思不解。“泰坦尼克”号是英国本世纪初制造的，当时堪称世界上最豪华的超级远洋游轮。1912年4月15日，它在首航北美地途中因触冰山而沉没，在航海史上酿成一起死亡，失踪1500多人的特大悲剧，然而奇怪的是80年后，也就是1990年和1991年，两名当时的幸存者分别在北大西洋的冰岛附近被救，一个是船长史密斯先生，另一个是女乘客文妮＆#183;考特。更令人惊奇的是二人毫无衰老迹象，而他们认为这80年只是一瞬间。科学家认为，这80年，他们在另一个时间隧道里。
目前，科学家们对时空隧道提出了几种理论假说，一是时间停止说。认为时空隧道与地球不是一个时间体系，它的时光是相对静止的，因而无论失踪了多少年都如同一时一日。过去有“仙界方一日，世上已千年”之说，这仙界可能就是另一个时空隧道。二是空间可逆说。即时空隧道中的时间是倒转的，失踪者进入这套时间体系里，有可能回到遥远的过去，然而当时是再次出现逆转时，又把失踪者带回失踪的那一刻，结果就出现了神秘的再现。三是空间关闭说。时空隧道是客观存在的物质性世界，它看不见也摸不着，对人类生活的物质世界既关闭又不绝对关闭。有时也偶尔开放一次，这一开就造成了神秘失踪。
还有的科学家以广义相对论的黑洞理论和宇宙全息论观点为基础，提出一个地球黑洞理论模型，认为在北纬300之间，至少有3个黑洞波节点，均属强引力区，可吸收电波和光线，这些引力地区随地极的位置变动而变，飘忽不定，但始终不超出北纬300~400之间，而失踪事件恰恰大都发生在这个范围。还有些科学家从高维空间来解释这一些现象。“维”这里表示方向。由一个方向确立的空间模式是一维空间，一维空间呈现直线性，只被长的一个方向确立。由两个方向确立的空间模式是二维空间，二维空间呈面性，被长、宽两个方向确立。同理，三维空间呈体性，被长、宽、高三个方向确立。四维空间呈时空流动性，被长、宽、高和时间四个方向共同确立。
蚂蚁是典型的适应二维空间的生命形式。它们的认知能力只对前后（长)、左右（宽)所确立的面性空间有感应，不知有上下（高)。尽管它们的身体具有一定的高度，那也只是对三维空间的横截面式的关联。蚂蚁上树也并不知有高，因为循着身体留下的气味而去，它们在树上只会感知到前后和左右。我们都做过这样的游戏：一群蚂蚁搬运一块食物向巢里爬去。我们用针把食物挑起，放在它们头上很近的地方，所有蚂蚁只会前后左右在一个面上寻找，决不会向上搜索。对于蚂蚁来说，眼前的食物突然消失实在是个谜。当它们依据自己的认知能力在被长、宽确立的面上遍寻不着时，这块食物对它们来说就是神秘失踪了，因为这块食物已由二维空间进入到三维空间里。只有我们把这块食物再放在它们能感知到的面上，蚂蚁才可能重新发现它。这对于蚂蚁来说，却又是神秘出现了。我们人类是生存在三维空间里的生命形式，我们的认知极限是空间只可能由长、宽、高确立，并占据一个时间点（现在)。人类社会的万千事物都只能存在于长、宽、高确立的空间和与时间的接触点“现在”所构成的生存模式中。就是说在四维空间中，长、宽、高形成的体与时间的结合不是一点（现在)。而是拉长的“现在”，就是我们在三维空间中所认为的“过去”、“现在”和“将来”的集合。就像生存于一维空间的草木不知有二维空间的蚂蚁，二维空间的蚂蚁不知有三维空间的人类一样，我们又怎么知道生存于四维空间的生命形式呢？它们或许就在我们身边伸手可及的地方。
种种神奇的失踪与再现，不由得使人们想起了古代一些神话传说。据《述异记》等书载，晋时有个叫王质的樵夫，上山砍柴，忽闻一阵异香飘过，甚觉奇怪，隧循风而寻，便见对山桃林，花红如染，而唯有一株硕果累累。王质正觉饥饿，遂摘下一颗吃了，便觉通身舒泰，精神陡增，此时又见数步之外，一巨石旁，有两位老者下棋。王质不觉凑近细看，一时兴起，不忍离去。十余着棋后，王质偶瞥桃树，却见花已凋零，落英缤纷，不觉诧异，正自凝思，又见红桃压枝，瞬间已花开无数，王质再无心观棋，便循旧路回到打柴处，发现斧柄与柴均已腐朽。回到家里，不识一人，一问方知已过百年，道出姓名，众人皆笑，说王质百余年前已葬身樵山。
以时空黑洞理论看，此传说有一定的现实基础。王质可能误入了另一个时间体系，也就是传说中的“仙境”。在那里不饥饿、不衰老，那里的时间概念和世俗的时间概念截然不一样。无独有偶，东晋陶潜的《桃花源记》也记载了一个神秘的地方。有一渔人从桃花源进入一山洞，见秦时避乱者的后裔聚居其间，生活安适，出来以后，便再也找不到。这山洞也可能是一个新空间。从秦到晋500多年，与世隔绝，渔人误入其内，出来后再也找不见，与多维时空飘乎不定，可遇而不可求的神秘性何等相似。传说中的神仙也是说来就来，说走瞬间就不见了，这实际上是“仙人”在众多的时空之间进行转换。
