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据网友报道，这几天北京某大学内经常有一辆新款的豪华跑车出现。据该校学生称，开车的女孩是该校的学生，貌似是法律专业的，平时在图书馆和饭堂也老见着她，很惊艳却很低调的感觉。
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开车进校门时被保安询问。有网友称，在学校这种环境和气氛中，开着这样的豪车在校园中招摇，这明显是炫富或者个人炒作。但同时，也有很多的学生称，大学生开名车也没什么的啊，尤其是女孩，不是说谁开个豪车就是炫富或者二奶什么的，美女香车，相得益彰！也是学校的一道美丽风景线。
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估计保安也看到她也傻眼了。实际上，翻看一部中国5000年历史，炫富之风早已有之。那时虽无网络载体，无法一厢情愿躲在角落里“炫富”，却风行“斗富”，想来与今日网络炫富，也无大异。据《世说新语》记载，晋人石崇“斗富”便达到了极端的地步：石崇每每宴请客人，常令美人劝酒。如果客人不能喝得酩酊大醉，那就是美人的责任，必推出黄门一斩而后快。
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而从“雅阁女”、“烧钱男”而来，一股“网络炫富风”正在展开，他们斗的就是“富”，这富不是实际的富，而是“嘴里的富”、“PS来的富”，他们比的就是夸张，看谁的语言和动作更加夸张，谁更加极端，谁的关注度就越高。
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校园超市门口停车。古代的斗富，连人命都搭上了，那几乎更是一种权力的炫耀和人性的扭曲。比起古代的这些斗富情节，恐怕“小龙少爷”、“雅阁女”、“易烨卿”们也只能自叹不如。我们无需追问他们究竟算不算富人，我们需要理清的是，在这些形形色色的行为中，究竟隐含了人类与金钱、财富的一种什么关系密码？而新近出现的以网络为载体的炫富、曝富风，又呈现了一种什么新的社会心态？
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白领silvon的观点代表了很多人对此的看法：“这些人精神上比较空虚，严重需要刺激大众以获得自我的价值认同。我觉得他们是被偷窥狂，是一种病态。在他们熟悉的环境里，绝对不会那么详细地展示、炫耀自己的生活，但是网络给他们一个契机，说白了是一种精神上的裸奔。” 
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而作家洁尘认为这不是病态，而是鲜活的人性。作为一个超级“博主”，洁尘的博客有大量的粉丝，这使她一直很关注网络上新鲜的、热闹的事件，她称自己很“八卦”。在她的眼里，网络上的炫富行为，“带有行为艺术的意味，也许是为了吸引眼球”。至于“炫富”、“斗富”的行为，洁尘认为，“那都是全人类共有的，人类对财富、物质具有本能的向往，所以，炫富的行为永远都存在。” 
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那么，钱究竟为何物？为何使如此多人竞相为其“心醉神迷”乃至达到病态的地步？炫富真的成为附着在人类灵魂上的劣根性？炫富，究竟能够让人们的心灵得到什么“慰藉”？鲁迅先生有言：“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”研究鲁迅的经济状况的学者陈明远则说：“金钱是培育花朵的粪土。但粪土永远不是花和果实。人要悟到这一点——精神生活的乐趣与钱无关。”
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