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佛前金座，罗汉归位！

  说到罗汉，很多人以为是裸体的大汉，其实这种说法是错误的。

  中国佛教协会会长赵朴初和耶稣都曾经说过，佛教无限美！

  因此作为一名研究僧，一名痴呆人士──也就是吃斋人士，我完全有必要向大家宣传一下下佛教知识，以发扬我佛慈悲的大无畏精神。

  在佛教世界中，我们把取得正果的神分成三级。

  A级是佛，二级是菩萨，三级就是罗汉。

  罗汉在佛教世界中属于马仔阶级，他们既不能对众生许什么愿，又不能对众生指手划脚，只能遵照佛祖的意思干些低等下人的工作。

  比如说在大雄宝殿看门、在佛祖家打扫卫生、给佛祖带孩子、替佛祖点烟、帮佛祖搓背、拉屎时递卫生纸给佛祖等等。

  但他们毕竟是取得正果的神，所以他们吃东西不要钱，享受人间烟火的供养。

  罗汉是“阿罗汉”的略称，是小乘佛教修行的最高品位。

  一个人皈依佛门后开始修行，根据他的诚心和智慧，能够修到四种不同的水平，取得四种不同的成就，每一种成就，就是一种“果位”。

  就好像学士学位、硕士学位、博士学位一样。

  是哪四种果位呢？

  很多人以为是“柠檬味”、“香蕉味”、“菠萝味”和“脚臭味”。

  其实这四种果位是“预流果”、“一来果”、“为不还果”和“阿罗汉果”。

  而修得修得阿罗汉果的人，见惑都已断尽，万念俱空，证得涅槃，可享受人天供养，永远不会再轮回转世而遭受痛苦。

  后来，我们就把修得阿罗汉果的人称为“阿罗汉”，就像把取得博士学位的人称作博士一样。

  那们修得阿罗汉需要什么条件呢？

  这个问题问的好！

  要修阿罗汉果，除了要经常参加五讲四美三代表的学习、经常给佛祖送礼外，最重要的是要出家，在家修行是达不到阿罗汉果的。

  有了以上几个条件，苦心修行，无我无欲，才能成正果！

  中国流传的罗汉，主要有这么几种：一为四罗汉，二为十六罗汉，三为十八罗汉，四为五百罗汉。

第一位：宾头卢罗汉。

  他出身婆罗门贵族，原是拘舍城伏镇王的大臣。

  佛祖：你有什么本领？

  宾头卢：我会吹口琴，玩玉箫，不过我最喜欢的还是摇滚，尤其是Heavy Meatal和Hard Rock。

  佛祖：噢？

  宾头卢：你从我的发型就可以看出来，你看我这披肩长发。

  佛祖：什么披肩长发，你当我不识字，分明是披胸长眉嘛。

  宾头卢：头发留起来太麻烦又不另类，所以我就改留眉毛了。

  佛祖：有个性，我喜欢。那就叫你“长眉罗汉”吧。

  宾头卢：谢佛祖。

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羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像，其實本應是十六羅漢。據佛經上說，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅槃，住世濟人。西元二世紀師子國（今與斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名，這本書由我國玄奘法師譯出。後代畫家畫像時不知為什麼卻畫成了十八羅漢，據推測可能是把慶友與玄奘也畫了進去，但在標姓名時，雖把慶友標為第十七位住世羅漢，卻重覆地把第一位羅漢的名字標在第十八位羅漢上。宋代即有人指出這一錯誤，然而十八羅漢卻已經在我國廣泛流傳開了。

  "沉思"罗汉别出神韵，他低垂着双目，凝视着下前方，似乎在思索着一个什么问题，想求得答案，这种深思沉想，专注探求的精神令人感佩。

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十八罗汉的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。

  传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。


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跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水，灑脫自在，超越煩惱無邊的苦海。

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迦诺迦代蹉尊者

  妖魔除尽、玉宇澄清
  扬手欢庆、心花怒放

  迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善於谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。


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庆友尊者

  灵珠圣钵、法力无边
  勇猛威严、降服凶龙

  庆友尊者原名难提蜜多罗，“难提”梵文是喜庆之意，“蜜多罗”梵文为朋友之意，译为中文，便是庆友。佛祖曾为他解释五法六念，因而修成阿罗汉果。

  庆友尊者被称为降龙罗汉是有一段神话故事。相传古印度那竭国有恶魔波旬煽动国人四处杀害出家佛弟子，尽毁佛殿佛塔，将所有佛经劫到那竭国去。当时海龙王发动洪水，将那竭国淹没，把佛经收藏于龙宫之内，等待有法力的僧人取回，而佛经卒由庆友尊者入宫取回。因此，他被名为降龙罗汉。


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诺距罗尊者

清静修心、神态自若
安详端庆、进彼极乐

诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时一心打打杀杀的妄念，虽是静座，大力士战士神威仍使人不可仰视。


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迦诺迦跋黎堕 尊者

气象万千、喜从天降
举钵接福、神采翩翩

中国本来没有“钵”字，这个“钵”字是从梵文中的“钵多罗”中，取第一音而创造出来。钵多罗是出家人用来盛饭菜的食具，以铁制成，因此“钵”字从金，本字是拟声的字旁。

迦诺迦跋黎 尊者，经常高举起铁钵，向施主们乞食化缘。他修成阿罗汉果后，人们都称他为举钵罗汉。


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戌博迦尊者

开心见佛、各显神通
相互比莫、佛力无穷

戌博迦尊者，或言即唐玄宗开元四年（公元七一六年）来长安的善无畏尊者。他是中天竺国王之太子，他的弟弟为夺储君之位而欲兴兵作乱，他对弟弟说：“皇帝让你做，我去出家。”弟弟不信，他说：“我的心只有佛，你不信，看看吧！”

说也奇怪，他打开衣服，心肚中果然现出一尊佛来。他依言放弃太子之位而出家，到中国（唐朝）的京城长安传教。中国尊译他为善无畏。


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注茶半托迦尊者

威武彪悍、警觉凝视
禅仗在握、勇歼邪魔

注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一。他到各地去化缘时，常常用拳头拍门叫屋内的人出来布施。有一次，不慎打烂了一扇腐朽的门，连忙道歉认错。佛祖知道后，赐它一根锡杖，说：“以后你去化缘，不用敲打门户，用这锡杖在人家门前摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，即是无缘的人，改到别家去好了。”原来这“锡杖”上有环，摇动时可发出响亮的声音，人们听到这音声，纷纷开门布施。这锡杖后来就成为出家人所使用的禅杖。


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迦理狐尊者

骑象轩昂、颂经朗朗
心怀众生、目及四方

象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。白象是佛法的象征，象能耐劳又能致远，比喻佛法威力大。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉

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半托迦尊者

安悠自在、呵欠伸腰
神志灵通、自得其乐

半托迦尊者是药义神半遮罗之子。据《呵哩底母经》说：古印度王舍城内有一药义神，名婆多，北方健陀多罗国也有一药义神名半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子－－就是半托迦。后来半托迦出家修成正果，也度婆多的女儿成道。

他被称为“探手罗汉”，因他打坐时常用半迦坐法（单盘），打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。


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苏频陀尊者

七层宝塔、佛法通灵
威而不怒、道行超群

托塔罗汉不是托塔天王。托塔天王是菩萨。菩萨是“大乘”修成果，而罗汉则是“小乘”修成的果。

这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后一位弟子。他修得五神通，又修得非想及非想定。

塔，是取梵文“塔婆”一词的简略。佛教东传之前，中国无塔，故无“塔”字。塔是收藏佛骨、舍利的法器，苏频陀在佛涅盘后，为了纪念佛陀，特制一塔、随身携带，作为佛祖常在之意。


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那迦犀那尊者

闲逸自得、怡神通窍
横生妙趣、意味盎然

那迦译成中文是“龙”，犀那译为“军”，即是龙军。比喻法力强大，有如龙的军队。

他也是一位论师，因论“耳根”而名闻印度，所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中人不听各种淫邪音声；更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

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不齐全呀

顶了！

有点意思,,还有吗?

强！说教很有功底！佩服

顶