好， 此时的孙悟空能力明显在通臂猿猴，赤尻马猴之间。
到最后如来要收假猴子的时候，假猴子变成了昆虫，逃跑，可见他与真猴子一样拥有地煞72变，加上前面两猴子打的不分上下。可见武艺一样。前面得知六耳猕猴只是曾经的孙悟空，而和此时的孙悟空武艺一样，说明六耳猕猴不是真正的六耳猕猴。如来说两猴子是二心斗，如来深知事情原由。
那么这个六耳猕猴是什么东西呢？是作者一直没展现的天罡三十六变 变出来的。为什么这么说呢？说两猴子是两个心态在斗，说明假猴子是真猴子身上某个心态变来的。看假猴子事迹，明显是真猴子身上的怨气变来的。
前面列出了天罡三十六法：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。
看匹配结论变出假猴子的天罡三十六法其中有一法是 胎化易形。
那么六耳猕猴是什么就出来了 内在是曾经孙悟空的心态，加上他身上的怨气。外在是他现在的外貌和能力。
所以谛听听出了但不敢说，
1.要是两猴子都打向地府，地府真麻烦了。
2.假猴子是天罡三十六变的，能把天罡三十六变运用的如此熟练，背后有如来那个级别的人在操作，得罪了人怎么搞，地藏王可只是个菩萨。
曾经悟空等遇到老君的青牛，找如来，如来不敢自己去收了青牛，而是圆滑的把青牛是老君家牲口这信息泄漏给猴子，让猴子找老君自己来收。
在结论中本次假猴子是由大人物变化而来。
所以推测如果这假猴子是道家大人物变的，那么如来也一样不会自己去收，而是要猴子去找道家的人，然而这回里，道家高人没出场，可见这假猴子就是如来变化而来。
那么整个事情经过就是，猴子于唐僧不和，借题发挥，不愿护唐僧取经了。佛家人就用计，变出个六耳猕猴把孙悟空牵扯进来。使孙悟空难逃其身，最后闹到了如来那，如来分分钟就把六耳猕猴秒破了。
孙悟空为什么又愿去取经了？有个很重要的原因，别忘了猴子的本性是嫉恶如仇，以直报怨，以暴制暴，此时他看到了他和如来之间的实力差距，他要报500年之仇更是无望，所以才愿意去继续取经。
这回里，猴子的身世也出来了，就是未来的孙悟空。
灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；
孙悟空最终的能力会是一个天才军师，天才将领，或者是天才统治者。
明显就是无论佛道，谁得猴子得天下。或者日后猴子自己统治天下。
而在观道家所做的一切只是顺其自然的让猴子逐渐进变，没有收为己用的意思。
而佛家呢，很明显，想收为己用。
而且在这次孙悟空遭劫后，唐僧没有一点怜悯猴子，八戒虽说先前有些埋怨，但看到两猴子打他利马冲上去帮忙，只是他确实难帮上忙，到最后还提到八戒说过，去花果山拿行李回来后就没看到猴子呢，说明就八戒回来时还是惦记着猴子。另外两个假的狠。特别是那个唐僧，真恶心人。
猴子打死土匪，唐僧在那祷告亡灵要找找猴子，别找他，于他不相干。真恶心。
唐僧原话大概是：他本姓孙，我本姓陈，要找找他别找我。
曾经看金刚经理解到一层意思：不同时段的我是不同的我，所以我不是唯一的。
所以推断如来说的四猴就是孙悟空的四个时段，这也是为什么西游记里就出现了六耳猕猴而没出现过其他三猴的原因。
唐僧看着两猴子打 猴子陷入困境时，要猪八戒去花果山拿了行李走人，不管猴子，不要猴子了，何等冷血，是个人都会停下来要八戒和沙僧帮个忙，不管帮不帮的上。
唐僧就是每次遇难的时候才会发现猴子很重要。这样的上司带着三部下能一条心才出鬼。
事情结束后菩萨对唐僧道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。”
这是观音于唐僧的对话，主要是说唐僧必须收留猴子，别在埋怨。其他的都是托辞而已，满天神佛，还解决不了西天路上的妖怪？明摆的就是给猴子入佛的理由，唐僧不是把猴子气跑就是把猴子赶跑了，观音没办法了，才这样变样明说。而且强调了要留猴子，你才能到灵山，到终点。这话白过来不就是说，没有猴子，你不用去了，到不了的。
呆子见了菩萨，倒身下拜道：“弟子前日别了师父至花果山水帘洞寻得包袱，果见一个假唐僧假八戒，都被弟子打死，原是两个猴身。却入里，方寻着包袱，当时查点，一物不少。却驾风转此，更不知两行者下落如何。”菩萨把如来识怪之事，说了一遍。那呆子十分欢喜，称谢不尽。
在看猪八戒和菩萨对话，简单说就是问他依唐僧吩咐去花果山之后猴子的情况，菩萨把过程说了一遍，八戒听后欢喜，还谢谢菩萨。最关心猴子状况的总是八戒。
最后 师徒们拜谢了，菩萨回海，却都照旧合意同心，洗冤解怒。
洗冤解怒 洗冤？洗谁冤，解怒解谁怒? 只有猴子和八戒冤，猴子是好心被当驴肝肺。八戒是做的事最多，吃亏的事总是他做。说明菩萨走后，猴子和八戒对唐僧指责了一番。
本回还有个要点：话说在如来面前，被秒的是假孙悟空，可是要明白，那是和真孙悟空有一样本领的假猴子，孙悟空看到一幕会没感触？那还不瞬间明白如来要秒他一样也是分分钟。
所以猴子情愿也好，隐忍也罢，只能顺着如来。
此时总结出，取经主要不是为了救谁，如果是，换个来回快的去取不就行了。
不是为了唐僧，如果是，换个比猴子更牛的菩萨罗汉或借天庭的人护唐僧不是更好。
所以取经只是为了有个理由收了猴子，这就是为什么取经的时候猴子正好受刑500年满？
为什么安排猴子这场磨练，
1.让猴子见识到西天佛主，菩萨的法力，不敢跳反。
2.有充分的理由和借口对众说悟空皈依佛门。
3.借着西天这一路，收强大的妖怪，和改变百姓的拜祭对象，而壮大佛门。
所以结论出取经就是一场阴谋。
在60多回后 孙悟空找罗刹女和牛魔王借芭蕉扇，多次提到红孩儿，孙悟空也多次说他是故意请菩萨来收他的，也就是说孙悟空对红孩儿手下留情了。
孙悟空请菩萨来的原因。1.要救唐僧
2.打杀红孩儿不是，好言好说也不是（红孩儿一点也不把孙悟空当回事），最后请菩萨来收是无奈之举
3.表面上是害了红孩儿，实际上不是。
孙悟空知道他们夫妻两对他有意见却仍然去死脸的去罗刹女借，还没有去偷去抢，在借不到情况下仍然的是死脸好言，在被罗刹女打的时候也没还手，只是根本就借不来，才没办法的去骗，结果被罗刹女用个假的耍了也没发火，只是报着一丝希望去找牛魔王借，同样也是借不到后才骗，又被牛魔王变八戒骗回去时，孙悟空才发火，一而再再而三的没办法，最终猴子火了。和牛魔王真正的开打了。
从孙悟空和牛魔王的矛盾一点一点的激化来看，猴子之所以和牛魔王反目成仇。
1.孙悟空完全处于各种夹缝中，进也不是，退也不是。
2.牛魔王误解孙悟空是有心欺负他，先是儿子，再是骗罗刹女，最后和他开打。
3.牛魔王不可能知道和理解，孙悟空之所以这样，其实他是没更好的办法了。
结论，反目成仇原因来源于孙悟空的处境和牛魔王一家人的性格。
在牛魔王变成猪八戒骗回扇子后成为矛盾最终的爆发，
话说牛魔王也会72变，变成八戒，猴子居然没有发现，说明猴子的火眼金睛目前只能看妖怪，看不出72变和36变。可能因为72变并不是指变化，而是72种法术的意思。
但是81回后 猴子的火眼金睛直接看出变身了的观音菩萨。
再看孙悟空大战牛魔王，再牛魔王显真身，孙悟空处于下风的时候。八戒来帮忙，三人打到最后难解难分，八戒突然一下怒了，拿着钉耙狂乎，把牛魔王打的败下阵来了，看似好像牛魔王是猪八戒打跑的，其实这个片段实际是什么意思呢？
原话：八戒发起呆性，仗着行者神通，举钯乱筑。牛王遮架不住，败阵回头，就奔洞门，
其中有句仗着行者神通。所以其意思是八戒在孙悟空的掩护下发狂的，才拿着钉耙乱乎。
变的更易理解的意思就是孙悟空见牛魔王的招拆招，同时注意替八戒挡，八戒什么都不管，只管发狂的对牛魔王狂乎。
表面上看似猪八戒打退牛魔王，实际表达的是他们的配合，前面我就有发现，他们之间配合是经常不谋而合。孙悟空本来和牛魔王不分上下，都很吃力，在牛魔王变真身后，孙悟空明显还处于下风。但多了个八戒就不同了，败了牛魔王。
说下他们的配合，八戒什么都不管，对着牛魔王狂乎钉耙，可想他自身破绽肯定百出，全仰仗的猴子掩护，说明此时他是把自己的安危交给猴子了，可见他对猴子的信任。
别看他们一路上嘻嘻哈哈，其实他们之间的信任此时已经达到可以托付性命的地步了。
再看前期的八戒，八戒在除妖时不管什么大妖怪小妖怪，只要一吃亏他准跑。
而这次面对猴子那个级别的大力王却没有跑，还拼起命来了。
在最后有孙悟空同猪八戒打跑牛魔王后，冒出四大金刚围捕，要知道猴子这次没有去请谁，四大金刚是如来自己派来收服牛魔王的，还上报了天庭，天庭也出了李天王和哪吒。
如果再把视角调到牛魔王这来看，你猴子来借扇子，扇子是我的，不愿意借怎么了，你骗去，我骗回，虽说500年前是兄弟，就是亲兄弟也有矛盾的时候。猴子恼羞成怒，于是彻底的开大。
毕竟他们之间恩恩怨怨说不清，他们打起来，八戒是孙悟空现在的兄弟，来帮忙也理所应当，就像牛魔王的小三和老婆帮牛魔王一样，理所应当。奇葩的是这关你西天如来鸟事啊，是打的热火朝天的时候出现也罢，偏偏是最后跑来了，如果假设没有如来插一下，结果顶多是猴子逼牛魔王借出扇子用了后再还。最大的仇恨顶多是猴子和八戒把牛的小三除了，而且除了这小三虽然惹了牛，却恩赐了罗刹女，而且那个小三品德上不像什么好角色。
但是四大金刚一来就不一样了，而且还有一点，我在书上（62回内）没有看到牛魔王最后的去处和结果，只知道是保全了性命。不知道是我看漏了还是作者有意不写。
点一下牛魔王的小三，
因为牛魔王能力大才做他小三的
从她和孙悟空的对话里可以看出是个惹是生非的主。
在最后帮了一把牛魔王结果致使自己丢了性命。
对于最后她的评论估计各人眼里都不同。
西游记成书于明朝中叶到明末清初的时间范围内，
如来降猴子的时候是写的奉旨，奉玉帝的旨。
降服牛魔王时又提到如来上报玉帝。
所以天庭的宗主国，如来是那个什么国，观音是女真人形象，道教是本土教，佛教是外教。
好了，这个话题比较敏感，就说这么多。
3回-64回，祭赛国打万圣龙王和九头虫。
打完牛魔王来到祭赛国，这两回里再次看到佛教徒受难，原因是金光寺里的舍利子被妖怪偷了。国王怀疑寺里和尚。
再说唐僧他们见到国王能受到国王的款待和尊重，完全是因为国王看到了猴子和八戒的能力。
孙悟空在金光寺里抓到两个小妖怪，八戒看到了就直接说，妖怪不打死了算了，八戒和猴子性格越来越像，看见妖怪就要打死，和前面尽胡闹的性格有些不一样了。而且这次降妖又是他们两一起去的。又出现配合。
原先看过有人说八戒是八十万水军元帅，提一下，这是错的 准确的是八万。
沙僧说：我二师兄乃天蓬元帅果正，他也曾掌管天河八万水兵大众.
孙悟空去降妖，国王问要多少人马，八戒立即接话，就带我一个去就行了，然后他们两就兴巅的上路了，说明在降妖这事上，八戒的价值可以大于或等于国王的千军万马。至少猴子是这样认为的。
再看他们抓妖过程，他们两把九头虫打现真身，九头在天上飞，突然一个半转弯，腰间长出一个头，咬住八戒后背颈部的毛，把八戒抓了去。
这次被抓，似乎是八戒一下没注意被抓的。
再说八戒被抓后，猴子四处去找援兵，而是立刻变虾蟹下水去查看八戒安危同时救八戒。
要是看得仔细就发现，当初猴子救唐僧都没这么急，猴子是不轻易下水的。
猴子变妖怪见到九头虫，问的唯一的一句话就是八戒死了没？而不是像以往一样侧面打探，可见他此时最关心的问题是什么。
原话：行者听了一会言谈，却就学语学话，问道：“驸马爷爷拿来的那长嘴和尚，这会死了不曾？
猪八戒每次被妖怪抓后，猴子一般都要刷他一番，从红孩儿后就没有了，红孩儿那次八戒被抓，猴子带伤去寻他，看到他被抓后还相信猴子，之后猴子似乎有点内疚于惭愧。
这次八戒又被抓，猴子不仅救了他，还帮他偷回钉耙。
原文片段：那呆子脱了手道：“哥哥，我的兵器，被他收了，又奈何？”行者道：“你可知道收在那里？”八戒道：“当被那怪拿上宫殿去了。”行者道：“你先去牌楼下等我。”八戒逃生，悄悄的溜出。行者复身爬上宫殿，观看左首下有光彩森森，乃是八戒的钉钯放光，使个隐身法，将钯偷出，到牌楼下，叫声：“八戒！接兵器！”
从头到尾一句笑八戒的话都没有，而是全心全力。
再上回牛魔王那，八戒为了帮猴子出气而卖命，再此时，又看到猴子为救八戒冒险，还冒险帮他偷回兵器。
说明此时他们交情是生死之交了。
呆子得了钯，便道：“哥哥，你先走，等老猪打进宫殿。若得胜，就捉住他一家子；若不胜，败出来，你在这潭岸上救应。
八戒这句话暴漏出了他们之间的默契，八戒在水里脱了身拿回武器就主动要猴子上岸埋伏，结果这个埋伏一棒子要了万圣龙王的命。
这个配合和当初在流沙河抓沙僧的配合一样，但两次配合的质量完全不一样了，当初在流沙河那配合的简直是稀烂，三番五次都是配合失败。而这次，八戒骗的他们毫无防备，猴子在岸上是全神贯注，一棒子准确无误，要了老龙王的老命。
对了，这万圣龙王还是牛魔王的朋友，在牛魔王那回里提到过。
当老龙王被打死后，就剩下他的女婿九头虫了，在猴子和八戒在岸上想法子对付九头虫时遇到二郎神路过，猴子要八戒去打个招呼。
原文：行者道：“八戒，那是我七圣兄弟，倒好留请他们，与我助战。若得成功，倒是一场大机会也。”八戒道：“既是兄弟，极该留请。”行者道： “但内有显圣大哥，我曾受他降伏，不好见他。你去拦住云头，叫道：‘真君，且略住住。齐天大圣在此进拜。’他若听见是我，断然住了。待他安下，我却好见。
猴子这段话说明了猴子和二郎神及他手下六怪的关系，都是兄弟。之后二郎神也果然尽力帮他降服了九头虫，这里就暴漏出了猴子的人际关系其实强大的狠。猴子和二郎神自花果山大战后，猴子被降服，按常理他们两是死对头才对，结果此时发现他们的交情，并非常人的想象，他们之间关系好着呢。
二郎神是连玉帝面子都不一定给的人，就是说二郎神不是攀权贵的人，和猴子关系好不是因为他的背景，而是他看的起猴子，其实他们的遭遇有个同点，就是有点冤。
二郎神是因为救母亲，猴子是当初在花果山并没有要和天庭作对而是天庭见他能力大打乱他的生活，才害至他现在去取经。
而且六怪称二郎神大哥，称猴子为孙二哥。猴子的地位在六怪眼里仅在二郎神之下。
摆平了万圣龙王，九头虫后，拿回了舍利，救了那些和尚，那些和尚都想和唐僧一起去取经，结果被唐僧他们甩掉了，说明取经这差事还是有很多人羡慕。
