去年有一阵子，电视里放《京华烟云》，被媒体炒得沸沸扬扬，还拿出了赵雅芝演得那个版本与之相比。对于赵薇的演技更是褒贬不一。



我早在高中时，便闻林语堂先生着本大作之名，更惊叹于如此“中国”的作品他竟是用英文写就。无奈当时看的书多但很杂，始终没有办法定下心来读一些大部头的东西，再加之由于教材和鲁迅先生的“荼毒”，让我对中国的近现代文学一直提不起劲来。



现如今，乘着电视剧的播放，我也终于买了一本《京华烟云》，本着对待考试一样严肃的态度，卯起劲来，用了两天时间一气读完.读完顿时长叹一声，无论赵薇版还是雅芝版，其中的神韵都不及林先生原著笔下之万一。雅芝版我没有完整看过，且年代久远，在此也不便多作评价。赵薇版可能在服装造型和场景上与原著十分贴近，原著有近代红楼梦之称，故事的发展囊括了中国近代从闹义和团到抗日战争的历史。其中人物之间的纠葛伴着家族、民族之间的纠葛。与人物命运故事发展一脉所系，息息相关。但可叹的是，电视剧的编剧却将故事定位在了其中几个男女的感情纠葛上。连牛怀玉的叛国都似乎是因为感情所逼，这似乎颇有所失。但是，如果站在娱乐的立场，公平的说《京华烟云》这部电视剧，无论在制作，演员各方面都还是具有相当高的可看性。赵薇突破了原来在小银幕上的形象，其他几位青年演员也把角色把握的很好。本人最为推崇的是陈宝国，他所演的姚老爷几乎让人感觉就是书里那个仙风道骨的老人，刻画得真是入木三分。



前面说到〈京华烟云〉被成为中国近代的〈红楼梦〉，除了两者都是描写深宅豪门，和人物繁多之外，在〈京〉的人物身上，可以看到许多〈红〉中人物的影子。



姚木兰——或许是作者一力推崇的人物（从电视剧编剧把她写成名动京城的才女，便可窥见一二）。她美丽、有才情、家道殷实、又深得父母兄弟的珍爱和敬重。身上却丝毫没有骄妄之气。在社会变动之中，吸取着新旧两种文化，没有半点不协调之处，反而融合得恰倒好处。小小年纪的她，已历练得人能干，口善辩，很懂得待人接物。因为这样，在开始时我把她看作一个理想的宝钗和黛玉的结合体。但见她于心中爱着立夫，却又嫁给了荪亚，我又打消了这个想法，至少在爱情上，她不似黛玉执着，也没有宝钗的手段。但在人格上，她那种既然嫁了荪亚就一心对他；与立夫以友相待，以礼相处的情谊（虽然也有危急时的奋不顾身，情不自禁，但是没有跨过朋友的界线）令人敬重和佩服。在为人处事上，她极能接受新的事物，富有诗意。“妙想家”一词于她再合适不过。就如丈夫纳妾一事，她似乎没有旧时女子那种以夫为尊的想法，而是更接近一种异想天开的幼稚。就这点而言，宝黛又都不如她，她们没有木兰那种纯真和娇憨。所以，虽然有情人没能终成眷属，但立夫和莫愁、荪亚和木兰确实是两对金玉良缘。正如林先生在书中所说：莫愁之于立夫有抑制作用，使这位激进青年平安度过了动荡危险的年代；木兰之于荪亚又是一种推进让无甚理想的这位至少懂得经营店铺。



木兰的两个兄弟——体仁和阿非，他们身上有宝玉的影子。只是体仁太堕落，阿非又太单纯。



体仁在一开始只是个可有可无的败家子。在他要去英国的时候开始欣赏他，他说“家里有钱，似乎他干什么事都没有意义，到英国去，只得他一人，也好闯出一片新天地。”这话说的颇有意思，使得家里的人都相信了他，我也相信了他。且那时，他对银屏，似宝玉对晴雯，情真义切。但最终他还是令所有人失望。



阿非呢，好学、正直，也不嫉世愤俗，就这些而言和宝玉没有一点相似之处，但唯独在对女人的问题上却同宝玉如出一辙，同样是心里妹妹，眼里姐姐的。书中虽然对红玉的死一力为他开脱，也让他和宝芬的婚姻圆满，但我却觉得红玉的死，他应当负责。这不是一句误会旧能开脱的，更不该以为秉着红玉的遗言就立即服从父亲的安排与宝芬结婚。（这一点上，我对姚老先生颇有微词）以至于他后来去红玉墓前来的那段“宝玉哭灵”让我极为不齿！



丫鬟银屏真真是个“心比天高，身为下贱”的主儿，同样不遭太太的待见，同样被骂作小贱人，但所抱有她的企图心却更直白。晴雯的死，是死在病中，死于折磨，显得那么楚楚可怜，让人觉得纤尘不染，死后还能化为芙蓉花神；银屏的死却直直坠落另一个极端，世俗且张狂。让人又怜又恨。



“王府花园”里的林黛玉，则非红玉莫属。她染病、多思、才高、脆弱、提诗又烧诗。对待阿非或不理睬、或嗔怪、或赌气；既恨自己多病，又怕阿非变心，十足十又一个颦儿。可是她的性子比黛玉更烈，对于阿非给的，如果是同情，那么她情愿不要，更以极端的方式放弃了自己，成全阿非。我看书深深为她扼腕，但若不如此，红玉便不是红玉，她的爱恨也许都以她的自尽来展现，来终结。



〈红楼梦〉里那个苦命的香菱在〈京华烟云〉里托生成了暗香。她也曾经来自一个体面的家庭，却同香菱一样遭人拐卖，沦为丫鬟。但是她比香菱幸运何止千倍，没有遇上“呆霸王”而是嫁给了老实、稳妥的经亚。不知这其中是否有林先生对香菱身世的怜惜呢？



〈京〉与〈红〉同样是以家破和离散为结局，但在〈京〉里，并不是单一的大家庭的破裂和离散，而是整个中国的家破和离散。我认为整个故事到了这里才真正进入了高潮。如果〈京〉仅仅是围绕一个豪门家族的败落，那么我们已经有了〈红〉，不客气的说，谬论林先生就是放眼全中国，乃至全世界都不可能有人再超越曹雪芹，也不可能出现第二个〈红楼梦〉。但正是对抗战中姚家各人的出逃，迁徙，分离甚至于死亡的叙述。赋予了〈京〉一种特有的时代意义，真实的历史场景，强烈的震撼了人心，我读此章节时，便愤而感到，如生于当时，必也回拜别父母毅然投身这抗日救国的洪流之中。



各位如果有兴趣的话，可以抱的轻松的心态读一读，因为这本书虽长，但并不艰深。情节紧凑，不会让人打瞌睡，因为是近代的所以世界观和价值观都大致相同。而且可以让大家了解一下中国近代从清末到抗战的主要历史。

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