骨女：战国——是个男人们争做英雄的时代。女子们的命运往往都悲不堪言。
　　或是孤独病亡，或是受尽蹂躏，或是遭遇灾荒又迷路在山林……青丝纷飞，泪眼朦胧，一双兰花手沾满血迹……求求你，我不想死。
　　初春破晓。城里乡下。两户正房檐外，都摆着清酒小宴。
　　一个将远行进货的商人，在温柔的哄着某个衣着鲜艳的女子。而他隔壁的邻居。另一个整装待发的武士，亦用拥抱来安慰他伏倒在踏踏米上，不断哭泣的妻子。
　　男人们心带酸楚：此次一去，虽凶险非常，却也是建功立业的好机会，只苦了她一个人撑一个家……
　　女人们知道自己阻止不了他。于是只得期盼：万望他千万平安归家早日归家。
　　本是两对人。今生互不相识，全无交集，谁知今时今日却会拥有相同的心情。
　　——离别总是怕。怕。怕。
　　每天清晨，女人们都会推开窗户遥望丈夫背影消失的那条大路。寒风凛冽地吹着她们的头发，一绺飞掠过脸庞，她在心慌意乱之际，把那绺头发给咬住了。
　　无一夜不担心。无一夜睡的安稳。抢劫？兵乱？饥荒？病痛？太多可怕的可能性——反复数佛珠。三九三伏。所谓生活，也只是心中烦恼，茫然地干活和躺着罢了。
　　因为，男人们从此都音讯全无。
　　留下？追上去？留下？还是追上去？
　　这问题像蛇一样纠缠了她俩半年。这是命运分叉了——商人的妻子决定留下持家等待，武士的妻子决定让她的脚引导她寻找失踪的丈夫。
　　一个寒窖补旧衣，一个野地宿荒原。两个单薄瘦弱的女子，从此受尽磨难。
　　情到凝望处，忧思入迷途。
　　她俩都在想，我有没有选择错误呢？
　　后来——便已是十年之后。
　　夕日楼台，早为野兽出没之地。
　　往日贤妻，脑中轮廓亦模糊不定。
　　但是，商人总算回来了。他身着绸缎夏衫。现已经腰缠万贯，还取了个官宦人家的大小姐——远在九年前。
　　“那么凶悍无礼的女子，怎有一点知书达礼的模样？倒不如我那糟糠之妻了。”终于他开始怀念她——最终衣锦还乡了。沿途听说这里发生过瘟疫，他忽然心狂跳起来。不会的，她一定还活着。——于是当他推开那几乎腐朽的门，看见满院荒芜中站立着他身着破衣，苍白瘦弱却依然能弯腰打水的发妻时，他忽然泪流满面。情不能自禁的将她拥入怀中，共尝温柔……
　　与此同时，在另一间华丽的房间里，属于一个由普通武士发迹到得宠家臣的男人，他手下统领着1000武士，他正在和一个最近买来的妖艳美丽的骨感美人对食做乐——她长的很像他那再无音讯的前妻。
　　两个男人，或多或少，还爱着曾经的女人们。于是当他们欲火高涨时。他们都开始慢慢，慢慢的问怀中的女人，你，可爱我吗？
　　可惜，她们却听不懂了。只记得自己一直在苦苦等待着的什么东西，现在，真的丢了……
　　因为她们同时做了个梦。
　　梦里，她得了好重的病，家中破壁残圜，她凄惨叫唤他的名字，可直到断气之前，也未有人回来，包括她最爱的他……
　　梦里，她在长途跋涉中，遇到了一场动乱，她在那地方被10多个逃难浪人轮奸身亡——而他们却成了最新入伍的武士们，耀武扬威，站立在她丈夫左右……
　　原来，选不选错，在那个年代，都是一样的结局。于是天就亮了，梦就醒了。两个男人都被眼前的事物吓的魂飞魄散。
　　那哪里是人？那分明是两具枯萎发黑的白骨。
　　是啊。若死在这里，谁人来安我尸？慰我魂灵？他都还没有归来的消息。
　　于是，她们即使皮囊不在，只剩枯骨，也会要拼命的活下去，活下去……

日本文化的根源是中国古代民俗文化，在日本经过很多春秋，慢慢地进行本土化，到现在已经完全变成日本文化的一部分了。日本文化有一个特征，即将外来文化吸收消化后，利用它形成自己的文化。从鬼的身上和建筑的特点上我们也能见到这一点。这是日本最擅长的，但小日本却最会忘本，但我们不能忘。

雪女:妖狐鬼怪中，最令我羡慕的，莫过于雪女。
　　传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中， 是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼

年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。(随着空调的普及,雪女常会出

现在夏季的城市中。所以男性公民们,如果以后遇到冷若冰霜 的美女-俗称冰美人或冷美人，千万小心小心，以免伤及自身。)
以下是个雪女的传说，翻译的好辛苦，hoho
　　横滨的一个乡村里，居住着两个伐木工，美浓吉和长崎。长崎已经老了，而美浓吉是个18岁的正太。话说某天两人在回家路上忽遇一场雪

暴。他们只好暂住在船夫的小屋里。
　　长崎不久就睡着了 ，美浓吉却辗转反复，听着屋外可怕的风声。最后，尽管很冷，他还是睡着了。整个夜晚雪暴肆虐不停。
　　美浓吉突然被打在脸上的雪惊醒。通过雪光，他看到一个白衣女子（贞子？）她对着长崎弯下腰，嘴里呼出白白的青烟。然后走到美浓吉

身旁，头慢慢弯下来，越来越低（啊呜呜呜呜～～～）直到脸差不多要碰到了。真是一个美女啊，但是她的眼神令人害怕。
　　女人凝视了他一会，然后笑着自言自语，“我本来也想吸你的，但是为你感到可惜。你年轻又靓仔，美浓吉。我不会伤害你。但是如果你

告诉你别人，你会被KC。
　　天晓的时候大雪已经停了，船夫发现美浓吉晕倒在长崎冻成冰棍的尸体旁边。此后长崎大病一场，调养了很长时间。
　　次年冬天的一个晚上，美浓吉在回家路上遇到一个年轻的女人（我怎么没有这种运气)她长的很李纹。美浓吉走过去搭话，得知她叫雪，想

去伊豆找份工作。美浓吉让她去家里休息下（色狼之心昭然若揭啊！！）她很害羞，犹豫了一下，然后就和美浓吉一起去了他母亲的家里。
　　美浓吉母亲对这女子的美貌赞叹不已，并殷勤招待了她。雪在美浓吉和他母亲的挽留下留了下来。以后雪再也没有去伊豆。又一个新婚少

妇啊！
　　雪是个称职的太太，生了十个小孩（超生游击队-_-）。村子里面都对她赞不绝口、大部分的农村妇女老的很早，但是雪却始终和她第一次

来到时候一样青春美丽（ps：我们学校有个女生叫青春美，gg的话，可以哟）
　　一天晚上（怎么又是？）孩子们睡着后，雪在灯光下补衣服。美浓吉看着她，说到：“看着你补衣服的样子，我想起了当我18岁那年遇到

的怪事。我遇到一个和你一样苍白美丽的女人，她真的很象你。”
　　雪头也没抬，问到：“然后呢？你在哪看到她的？”然后美浓吉告诉她那个可怕的夜晚。“那是唯一一次看到和你一样美丽的女人（其实

我对我mm经常说），那是个梦，还是我遇到雪女呢？”
　　雪扔掉了衣服，站起来走到美浓吉身边抽泣着说：“那就是我，我，我.......我告诉你如果你说出来的后果。但是你已经是那里睡着孩子

的父亲。以后你要好好照顾他们。
　　她声音越来越尖，就象风声。然后慢慢变成了白烟，从屋顶烟囱漂了出去。
　　以后也再也没有出现

桥姬:多为年轻女子的亡灵。只因痴恋某人而不得，便冲动地跃桥跳水，全然忘记自杀者不得轮回的因果。
　　她会用幽深的语调对你说：“你，可否愿意，替我住到那里去……”
　　那天，天边尚未亮尽。八重樱已经开到第六日，还剩一日的寿命。
　　“伊豫介大人的长相似乎比樱花还纤柔俊美啊。”
　　几个侍女嬉笑着从阿槿身边匆匆而过。侍女阿槿赶紧埋头擦起前厅的地板来。眼泪，不断落下，又不断被抹去。最终痕迹无存。
　　为何，不能像擦地板一样，抹杀掉这种心情？
　　此时绿子很神秘的从背后靠近她耳畔，“阿槿，我今天胃疼呢，大人屋里的活，你就帮我做了吧。”
　　绿子的声音十分谄媚。这女孩平常就最懒最爱占这种小便宜了，阿槿清楚的很，可她今天却非常高兴绿子能提出这样的建议。
　　是的。我们都爱过，我们也都有这样的心情。当穿过回廊，走过拱桥时，便会感觉早春其实并不冷。当闻到他内室飘出袅袅的熏香时，心中那根琴弦就会颤动不已。当绕过屏障，掀起幕帘那一刻，假如那散披着红色罗汉衫的背影忽然转过身来，对她露出从容而温柔的笑意的话……
　　为了他，饮鸩止渴，又何妨？
　　于是他大胆抓住她的手。按在胸膛上，他将她嵌进怀里，心跳声似乎在说：你明白吗？
　　她便微笑着顺从了，绽放了。她怎会不明白？她已是他的人了，她怎么能够不明白呢？
　　阿槿甜甜睡去。窗外，忽然大雨。那绚烂的樱雨，哀怨的，落地死去。
　　第二天只剩光秃的枝干，于是他便要走了。走之前，他将衣服盖在她肩上说，再等两月，我回来接你，就温泉后面的那座石桥上等。
　　阿槿狠狠点头。幸福的当场哑住。从此，过桥成了她生命中最快乐的事情，她总想着，她会在一个月明星稀的夜晚，在草叶的颗颗露珠的映衬中，扑进她心上人的怀里。而后被他背着，回家去。
　　到第二年春天时，伊豫介仍没来接她。而且，转眼，第三年秋天也将尽了。
　　她仍穿着那件红衫，仍每日守侯在桥头。岸边支长的几棵枫树，叶子红的如同沾血的手，一阵风过，便一巴掌一巴掌的打在阿瑾苍白的脸上。她仍疑惑。他怎么不来呢？
　　但这天，也是他的生日。所以她决定为他念经祈祷。为了保他平安，她念的很长久，很专注，甚至没感觉到夜露已湿遍衣襟。月亮也早失去踪影。
　　开眼时已到丑时三刻。夜的黑让她心悸发抖。她要过桥回家。可这时，迎面已走来某个美丽却苍白的青衣女子。
　　她拦住了她。浑身湿辘辘。
　　阿瑾踌躇着问：“您，迷路了吗？”
　　女子摇头。
　　她又关心道：“你这样不冷吗？”
　　女子仍摇头。
　　那种眼神……阿槿忽觉诡异。她开始跑，但无论跑多远，她仍在这座桥上……
　　女子忽然到她面前，紧紧箍住她细弱的手。紧紧的，将她直拉到桥边。
　　下一秒。水面开始她看见水面上浮现出那场蓄谋勾引来的“爱情”。
　　原来，绿子真是他的另一个露水情人。
　　原来，绿子偷看她的日记，并当做玩笑告诉了他。他则露出理所当然的表情。
　　原来，当她梦幻的走近他房间时，另一个妓女正从他后门溜走。她只是他清晨的第二场游戏。
　　原来，他早有官宦娇妻，如花美妾，却仍沾花惹草，直将真爱化做“调戏”。
　　原来她们说的是真的。原来阿槿的心早已经碎到完全没有知觉——可她只是不信。除非他亲口——得找他问个透彻才能死心。
　　她仍对他有希望。而现在，是的，他就在下面。他隔她那么近，容貌那么真实，她可以将一切问的清楚透彻的。
　　只要跳下去……
　　于是，青衣女子她遗容一样的脸上，露出了一丝怪异的微笑。她说：“他就在我家里。你现在看到的地方便是我的家。只要你成了我，你就可以一直住在那里了。那么===”
　　你，可否愿意，替我住到那里去？“
　　下一秒，她的脚，被好多好多双苍白干枯的女人的手纠缠着，硬拖着，整个身体往下沉。
　　他的影子也不见了。梦一般的——就像她爱上他的过程。而她忽然觉悟，自己将永堕魔道。
　　她想，这真的太迟。我的生命，已将化做烟尘。但当你听到这消息时，你会后悔吗？
　　明明已经看透的人，仍是不想醒，不想承认。因为心早已驷马难追。
　　一道血红抛物线被潭水吞没。山间空留余音。
　　“你一定会后悔的。因为除了我，还有谁能拿生命爱你？……”
　　这，便是阿槿的故事。她现在是一位桥姬。数百年，数千年过去了，犹如夜间的一声叹息。她们往往要很久很久以后才能参透，当初输掉的，岂止一世情缘？
　　因此，请别在夜里过桥。因为觉悟的她们会聚结徘徊在桥底深潭中，阴寒湿冷，嘤呜咽泣。
　　每到丑时三刻，她们便会成群结队游荡在每座桥上，等待着过往的每一位路人。
　　她会用幽深的语调对你说：“你，可否愿意，替我住到那里去？

百鸟目鬼：往往出现在绿林山野，盗贼横行的地方。
　　她们是很胆小的鬼怪。即使在深夜行窃，也会将大半张脸萎缩在黑色面纱里。虽然露出来的那双眼睛很美很深邃，但那只是空洞的装饰品而已。
　　——真正尖锐的是那100只火眼金精质地的鸟目，躲藏于暗处（她的手臂上），游弋和窥探着往来路人的全部身家。
　　倘若那袋中发出叮当做响的钱币撞击声的话……
　　相信我，莫大的危机，便会很快地向你靠近。
　　四月朔日，天气渐渐明朗，孩儿们都换了白面蓝里的清爽衫子，像一支支随风摇曳的抚子花。
　　江户的三井家有两个这样的两朵花，她们是雪乃，以及由美。
　　雪乃有着朝霞般明丽鲜妍的容颜，而且在其他孩子懵懂无知的年代里，6岁的雪乃便会流利地背诵出《枕草子》上的优美句子。
　　“春天是刚破晓的时候最好。夏天是……”那厚厚又泛紫光的圆顶额发随着她的摇头晃脑而一荡一漾。那姿态真是可爱。而且雪乃此时已经学会换算贯匁分和两步铢.“平野屋送来的水果，本是想留给你们姐俩的，可是由美那孩子又不知道和村民的孩子去什么地方疯玩去了……”由美长相普通而且庸懒粗野。只有雪乃一直按照父亲的要求，成长为明珠般的人儿。她是三井次郎的骄傲。这令他时常将由美爱吃的覆盆子全赐给妹妹。
　　10年间，。随着两姐妹年龄的逐渐增加，愈来愈多的声音开始重复这句话，“虽说由美小姐是长女，但这个家，将来定会由雪乃小姐继承的。”掐手背时，总是痛过手心的。从姐俩乳母的地位差别都可以看出三井家人心的参差。
　　位置有定。
　　直至该日。
　　三井家击鼓鸣钟，下人和家臣们全都换上了干净簇新的衣裳，在檐下分两班列坐，虔诚严谨。
　　一众相望那高台上两位豆蔻年华的女子。
　　三井次郎威严的声音在耳畔：记好了：一要精准，二要快速，三要诚实，谁能在一柱香的时间里算完面前的大小注和豆板银的数量，便是三井家的继承人。
　　一二三四五甲乙丙丁戌……
　　香在焚。
　　白烟袅袅间，三井的眼睛愈瞪愈大。
　　周围的人亦被那双玉手点算的速度吓的面面相觑。
　　不是看雪乃，却是看由美。
　　有些人，全身似无优点，默默无闻许多年。因为她只能在一件事上一鸣惊人。
　　天才。天才！！
　　三井家完全被震惊了。三井伏身两个女儿之间，却只专注的看着由美。和众人一样。
　　父亲头一次对由美露出赞赏的笑容。雪乃登时感受到惊弓之鸟般沦落的难受和威胁。她早已分心，心神大乱的她根本数不清面前的东西——虽然宰相君（乳娘）正在人群后费劲的给她比着第二堆银遣的最后答案。
　　那时由美连第三堆都快点算完毕……
　　雪乃希望这一切只是个梦。
　　只是个恶梦而已——那些赞赏和羡慕，那些美食和衣裳，还有父亲……宰相君（乳娘名）说过，父亲和这个家的一切都是我一个人的。
　　是我的是我的是我的。
　　你要从我手里偷走吗？
　　绝不原谅。
　　为妒恨附身的雪乃，忽瞥见身边专注看着由美的三井的腰间锦袋中露出有大判<金币的一种>的影子。
　　是了……
　　趁他们不留神，她悄悄将手伸进了父亲的钱袋，摸住一只钱，迅速藏于和服的内袖里。
　　这样的话……
　　她嘴角抽搐出冷酷又怪异的笑。兀自陶醉。
　　没人亲见一只手在香尽的那一秒将那某物藏入了由美点算好的钱堆中。
　　众人议论纷纷的，只是后果。
　　因为点算时，由美那边莫名其妙的多了一只大判——但她却未点入帐本。如此这般的话，雪乃才是胜者。
　　看着姐姐那不可置信的表情，雪乃感觉自己已从恐慌的梦中醒来了——原来自己还是在床上舒适的睡着——一切都没有改变过。
　　幸亏那场前因。
　　还有厉害的宰相君。
　　她不禁开心狂喜。
　　这就叫天意吧。
　　谁知——第二天大宴之后，由美忽然不告而别。没人知道她到底去哪里，到底是生还是死。衰亡的钟声从此敲响，因为三井家的帐本从那以后开始变得很不安宁，某一天多几只，某一天又会变少几只，钱财的流向和踪迹从此神秘莫测。
　　而这种事在三井次郎死后便发生的更加频繁。
　　没有人会跟算不清帐的两替商做交易的，于是，三井家在第9代继承人三井雪乃的手中逐渐败落。
　　——这定是由美的咒怨。怎么办？雪乃又恨又怕，但她却唯不肯认输。
　　只每晚对着漆黑的天空大声喊：告诉你，无论生前死后，你也斗不过我，你绝对斗不过我。
　　她决定偷，就像当初偷他父亲那样偷。
　　偷。无论是仆人的，家臣的，亲戚的，挚友的，当官的，经商的，做工的，务农的，只要她遇上了，她都要偷。
　　偷回去弥补帐本上不翼而飞的钱。
　　还有她那颗被罪恶啃食的近接空洞的心。
　　后来——三井雪乃是以盗窃罪的名义被官府抓住的，她那时已经流浪街头，身无分文，没办法打通官府的人脉，只有写信给宰相君，请她出面救她。
　　却没有得到那女人的任何回音。
　　怎么可能会有？她乳娘治田发家的钱，便是通过在三井家的钱库中做假帐本而偷盗出来的。她是当家人的乳娘，而且还握有王牌。根本有恃无恐。
　　因为她看见了，只有她看见了，那场比赛的真相。
　　一直以来，她在这个家唯一的阻碍，只是由美而已。幸亏没有人知道有凤凰居住在这里……
　　现在凤凰飞了。只剩雪乃在黑暗腐臭的狱中，不停的往自己的手臂上画钱币，数钱币，一边画，一边算，怎么又多一只，怎么又少一只？
　　直到数坏了自己的眼睛。
　　因为她根本，有眼无珠。有意无心。到如今，最后却臂生百目而目不识丁。
　　人生只是场浑浊不堪的游戏……
　　这便是百目鬼的故事了。她们往往被描述为面孔不清但手臂长满100只鸟眼的女子。她的手是会伸缩的，可以随意伸到别人的口袋里摸偷宝贝。
　　江户时期的铸币，中间开孔，那孔像极了鸟雁的眼睛。所以“鸟目”也成了钱的别称。只是钱财如场大雨，虽可见可摸，却往往下落不明。
　　然而世间愿为钻钱眼而折腰的众生实在太多，为钱而泯灭亲情和主仆道义亦不在少数。无非一堆金属纸张，花花如同蜻蛉世界，生不带来死不带起的，却总被它搅的十分浑浊。
　　我，亦是如此。
　　或许，也是做人的一劫吧。

　　裂口女:一九八○年代，都會區突然爆發「裂口女傳說」。一個披頭散髮、用頭巾矇住爆裂嘴巴的女人，經常徘徊在學校門口附近。她的出現讓孩子們萬分恐慌、惶惶不可終日，裂口女因為整形失敗，因而心生報復，會動手縫掉所有女孩的嘴巴。傳說中她會把圍巾摘下，主動問孩子：「我漂亮嗎？」然後再強行帶走他們加以殺害後棄屍。歷年來，日本各地都曾傳出有人目睹過裂口女的出現，對於家長們造成相當大的困擾，教育相關單位甚至提出因應對策來解決。裂口女很可能是孩子們心中誘拐、綁架等犯罪者或變態者的化身。根據學者的考察與分析，該則傳說是傳承自《四谷怪談》裡的阿岩，因為自己變成了醜女而心生報復，只是報復的對象變成了孩童，讓社會對於兒童安全的保護提高警覺！

※參見犬木加奈子的恐怖漫畫《裂口女傳說》、《裂口女傳說續集》
　以及日野日出志的恐怖漫畫《校園百怪談》

河童（かっぱ），又叫水虎，是日本比较有名的一种妖怪。传说中的河童是种水陆两栖的怪物，面似虎，长着鸟类一样的嘴，身上长满了鳞片，背上还背着乌龟壳。河童一般都不高，看上去像四、五岁的小孩，身高一米出头，体重在二、三十磅左右，也有五、六十磅的大河童。它们的头上长着杂草般的头发，头顶有一块下凹的椭圆型凹陷，随着年龄的增长这块凹陷会越来越硬，而且这块凹陷中存有一定量的水，水多时河童力量就大，当水变少时河童就变得非常脆弱。因为是两栖类的怪物，所以河童喜欢住在靠近河边的洞穴中，它们全身的皮肤非常粘滑，很适应生活在这种潮湿的环境中，河童可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色，但大多数时间它们全身是保持绿色的。河童喜欢恶作剧，它们经常会愚弄人类，但偶尔也会帮助人们做些好事，但是河童还是很危险的，它们有时会袭击到水边喝水的马和在河边玩耍的小孩，河童会突然出现杀死它们并吃空其内脏，由此可见水虎的危险性。但是河童很惧怕牛，这不由让我想起了中国传说中王八精、乌龟精也都怕牛的说法，特别是让人联想到颐和圆的铜牛，可能怕牛是这种乌龟类两栖生物的通病吧。另外，河童还有一个特别爱吃黄瓜的习惯，正是因为这个习惯日本许多小餐馆里都把黄瓜叫河童，以前我吃过一道日本菜叫“绿河童”，当时不明白为什么要把淹黄瓜叫河童，后来开始研究日本妖怪以后总算理解了其中的原委。

最后要说的是，河童在日本各地的叫法也不尽相同，东北一代叫めどち、めんつち，西日本叫がたろ，中国、四国一代称其为かわこ、えんこう，九州人则叫河童がらっぱ。

传说「河童」住在日本各地的河川或池子里，根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，包括日本的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川?富山县、中国地方、四国地方、北九州岛地方、九州岛的佐贺?宫崎县以及奄美诸岛和冲绳县，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（kappa）。原本河童是水中的精灵，被当作是河神受到民众的膜拜，也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成。

关于河童的起源，有以下两种说法可供参考：

一、河童渡来说

河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为借口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。

「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州岛的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。

据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。（注：加藤清正是日本安土桃山时代的武将，幼时曾跟随丰臣秀吉将运，与柴田胜家殊死战之时，展露其高超的武艺，在原之战一役投奔德川家康，战后成为熊本城的城市，以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。）

二、河童人形化说

传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这个动作称之为「叫魂」，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。

和阴阳师使唤式神的道理一样，术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气，使之为自己服务。中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件：浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，乾隆皇帝时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。（可参考时英出版的《叫魂》）

河童的特征

全身：身高大约60公分至1公尺高，体重只有45公斤左右，属于瘦的体型，看起来像3岁至10岁的小孩模样，长得像人也像猿猴。身上会发出臭味，并且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童据说全身长满了毛。

手脚：手臂可以左右灵活地运动，如果被切断，还会再长出来，再生能力很强，（被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药）手脚长得跟人一样，不过特别修长，平时可以用来划水，但只有四根指头，手脚可以缩进龟壳中。

头：披头散发，头部中央有一个圆盘状的凹陷处，盛满水之后力大无比，把水倒掉法力就会消失，有人说他的头部是红色的，也有人说是深蓝色。

眼：眼睛是圆的，会发光，眼神很锐利。

鼻：鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。

口：长得像人嘴，也有的长得像鸟嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相当快。

龟壳：背上驮着龟背一样的甲壳。

屁股：据说有三个屁眼，不知道是用来干什么？

古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成现在我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。

河童身高大约一公尺，和小孩子的身高差不多，脸上长着鸟嘴，背上有甲壳，为暗绿色的保护色，非常坚硬，可以说刀枪不入。指间有蹼，能在水中以惊人的速度游泳，据说上了年纪的河童，便能拥有神通，可以用心电感应来洞察人心里的想法。

中国古籍中的河童

对中国人来说，河童就像是水鬼一般的生物，根据古书《幽明录》上的记载这种生物名叫「水虫」，又名「虫童」或「水精」，裸形人身，身长大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力。日本民俗学家考证的结果，该生物应该就是日本的河童。日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。

日本文学中的河童

透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔，河童（一九二七年发表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反过来成为一个幽默风趣的典型人物，能够引领人们进入神奇的乌托邦世界。这篇故事是记述一个疯子回忆他在河童国的所见所闻，借用一个疯子的眼睛，把读者从现实中抽离出来，利用第三者的视点回顾我们现在所处的这个世界，从而迫使我们反省现在的生活。小说中巨细靡遗地描绘了河童的长相：它们的头上有个碟子，常会做出青蛙跳跃的姿势，或是爬在树上看人。身体略微透明，且能随着环境而改变颜色（感觉像是树蛙或雨蛙）。在河童国境内，所有的观念都在嘲讽着现实社会中的人们，它们甚至了解人类更甚于了解自己。一旦掌握了它们特有的语言，接受了它们的怪异思想，离开了这个乌托邦之后，便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中。小说的最后一章，主角好不容易才返回人世间，由于他已经无法习惯人类的生活，而被当作是疯子对待。如果说来到河童象征着人类的觉悟和精神力量的超升，那么回到人类世界就等于是一种自甘堕落的行为，终究造成悲剧，因为这样的人注定不可能在现实世界里继续生存下去，或许这就是作者芥川龙之介最后会选择以自杀来终结自己生命的主要原因。

河童木乃伊的发现

河童木乃伊发现的地点，多半集中在九州岛。尤以佐贺县伊万里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名，体长大约是40公分，与柳田国男先生所描述的河童如出一辙，外观看起来像猿猴，头顶上有个碟子状的凹陷处，长得像怪物一样的河童，不过经过电视台的查证，这个木乃伊的标本应该是造假的成分居多，另外大阪的瑞龙寺也有河童木乃伊标本的照片，但是拒绝给外界采访。另外位于京都伏见的黄樱酒造，自称致力宣扬河童文化，其实是一种宣传噱头，以河童图案作为它们的商标，当地有个河童资料馆，就在月桂冠大仓纪念馆附近，但里头并没有河童标本，真是可惜！河童究竟是不是某种生物的变种？至今仍是生物界的未解之谜。

酒吞童子是鬼怪的首领，曾于990年震撼了整个京都。对于它的正体，一般认为是盗贼，也有人说是德国人（？！）——关于它的记载当然不见诸于正史，而是通过民间小说和画卷流传至今。

　　考察酒吞童子的劣迹（当然你要说是「壮举」我也没意见），主要有以下数条：

　　一 在京城附近的丹波大江山（亦有山城老坂之说）修筑铁宫殿——未经政府允许私建民宅；

　　二 于夜间潜入京城的贵族府邸偷取珠宝钱财——纯属夜盗行为，是个人都能做；

　　三 掠走贵族家的公主——标准的采花大盗，但或许是“罗密欧，为什么你是罗密欧~？”也说不定；

　　四 茹毛饮血——拜托各位白粉公卿大叔，你们不吃肉不等于别人一律都不能吃吧？！

　　关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚（……哈哈哈哈！标准的香艳故事），因为容貌俊秀，故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。

　　总而言之，在纷繁杂冗的传说最后，酒吞童子的下场只有一个（作柯南状）：被源赖光千里追杀，死于非命（哭~~~美形之死）。

　　既酒吞童子之后名列第二（什么第二啊？！）的是茨木童子，有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻橋》中 ，它都被称为「罗生门之鬼」。关于他的故事，这里仅作一简略介绍：

　　话说某日傍晚，源赖光的家臣渡边纲自仕所返回己宅。行至一条桥畔，忽见一美貌女子正自徘徊。询问之下，方知其新迁入京，居于五条府邸；因不熟道路，故踌躇不前。渡边纲见天色将晚，便扶女子上马，两人共乘向五条邸而去。

　　到这里为止，都可视作正常的言情小说情节；不过正如《聊斋》中的桥段一样，这类故事的男主角向来都充当“事后诸葛亮”的角色——如此这般接续上文，那美貌女子忽然轻启朱唇，柔声说道：“妾身宅邸其实位于京城之外。”然后那白痴渡边纲自然问道：“敢问小姐家住哪里？”怎知美人极厌恶这等索要地址、电话、qq号码的行径，于是乎形式骤然逆转：“老娘家就住在爱宕山！”——接着就n段变身+必杀技：一把抓住男主角的发髻向黑暗中跳去。只可惜茨木童子百密一疏，那渡边纲腰间正挂着向赖光借来的名刀「髭切」（刮胡刀？！），于是便扑哧一声“刀光闪过”，茨木童子抓着发髻的手臂就被砍了下来。为了显示自己的英勇（其实是好色吧？），渡边纲便将断臂呈给源赖光，赖光使安倍晴明占卜之，结论是「渡边纲必须进行七日的物忌」。然而到了第六天头上，其叔母（一说养母）真柴突然来访，纲便打破物忌的戒律，与她相见了。谈话间，真柴瞥见那只断臂（为何会在纲的宅邸中？！），便说到：“哎呀，我的胳膊怎么会在这里呢？”语毕，抓起断臂，作倾城一笑，转瞬乘风而去。（说到底，事件双方都是有够傻的……）

至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲乃是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，故茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。此外，在《御伽草子》中，还可见到茨木童子与渡边纲战斗的情节（因爱生恨？）。

鬼女红叶:称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起前二者更可说是「风华绝代」。

　　幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。

　　之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。

　　但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。

　　之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」——（在下马上血溅五步……）