常常在古装言情剧中（偶尔还有现代版的变种，以示复古）看到痴男怨女在生离死别之际哀恸欲绝的惨呼：“今生无缘，愿来世定结夫妻！”这是佛教深入人心的一大佐证：今生不能举案齐眉了，来世必能同床共枕。有了这一层保障，今生的遗憾便可一笔勾销，各自心安理得地活下去，让誓言在岁月里渐次模糊。当然也有性急的，当下跳井的跳井、投河的投河、服毒自刎、成仙化蝶、“自挂东南枝”的自挂东南枝，省去漫长的等待，直接切入主题。
于是想起了一句老话：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。这似乎专为形容红男绿女们共偕连理有多不易：今生能得以同床共枕，乃是前世前世前前世累计修了一百年的善业，可见并非前世那一句字字血泪的海誓山盟就可达到目的。物质不受人的意识而转移，引申过来即是：现实不是你想一想就能称心所愿——颇合乎辩证唯物主义世界观的逻辑。

整整一百年啊！可以想见在多如恒河沙数的年月里，心头默念着对方的名字，心无旁骛，苦心修持三万五千六百个日日夜夜，更兼小心翼翼，不敢行差踏错半步！怕的是功亏一篑，苦心孤诣都付流水；为的是来世，得偿夙愿，与心中的人共枕而眠。

嘁！不就是共枕眠么？今人嗤笑，这年月多的是一夜风流露水夫妻，若是兜里多了几个铜板，更是风流艳史不断，如若要次次修上百年，忒也屈待了自己。若是囊中羞涩的，也多的是轻薄浪子，无行文人，人家是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”都早已“且恁偎红倚翠，忍把浮名，换了浅斟低唱”了，难不成都是上辈子上上辈子上上辈子吃斋念佛换来的？自然，时移世易，星转斗移，古代的标准或不能作为衡量今世之用，那不妨来聊聊汉武帝刘彻他老人家，据说妃嫔姬妾、佳人采女三万之众，光是每个人看上一眼都有眼球抽筋之虞。由此而测之，汉武帝不但早已修爆了所有的前世，估计连下世下世下下世都预约完满，其密密麻麻的程度可堪考证某红透两岸三地的女明星一年的行事历。

在中国人的思想中，人和人的相遇不过一个缘字，当然缘分的最高级是做夫妻了。最亲密的血亲：父母同胞兄弟姐妹，最多也就是相处个二三十年，一对夫妻不出意外要相濡以沫三四十年，高的还有六七十年，可见缘分的紧密牢靠程度了。不但夫妻，茫茫人海中两个人的擦肩而过，也是前世修来的，哪怕是无数个旅程中一次偶然的遭遇，那也是冥冥中修了十年的定数。

过去没有公车，行路是孤独的旅程，阔一点的骑马坐轿，苦一点的双脚丈量，崇山峻岭也是一步一步走出来。只除了搭船，不管官商阔少、贩夫走卒，挤在一条渡船里，身份地位差天共地也罢，故乡籍贯天南海北也罢，就这样在一条船上相遇了。旅途漫漫，苦无消遣，于是大家挤在一块儿闲侃神聊，这是最原始的全国新闻联播，说对了口，不认识的人也称兄道弟起来，下了船各奔东西，不见得会天涯海角相随，日后也不知能否后会有期，就当是生命中的一个点缀。哪家的姑娘看上了进京赶考的秀才，两人眉来眼去许久，任他有否情愫暗生，下了船还是各嫁各娶，多年后说不定突然想起了那个俊俏的船中人，可那匆匆一瞬的回忆，也早如暮蔼深处的烟树云山，恍恍惚惚了，

这样的一场相遇，要修上十年。

今人早已无暇坐船，长途的或飞机焉、或火车焉，更多的是短途，动辄便乘汽车。换了交通工具，意义还是不变，汽车上的座位，前紧后窄，逼仄万分，两人并肩坐时，臂挨臂、腿碰腿。陌生的男女若是在别处以这种亲密姿态入座，必将遭人非议，在车上则是天经地义。可尽管如此，于公车上生发的爱情却从来也上不了爱情发生地的排行榜——并不是坐车的机会不多，而是旅途早已成了生活中的累赘。我们只注重一件事的结果，经过是往往可以省略的。坐在车上，一个个归心似箭，满心不耐，兼之又无好风景可看，正满怀不忿之时，哪还有空管旁边座上人是长是短？是圆是扁？我常常坐车出发去某地，再从某地回到起始处……这样周而复始多年，同座者换过了无数茬，往往几小时后一直到下车，也看不清方才那人相貌如何，下一分钟就将他忘了个一干二净。

就连这样的一场相遇，竟然也要修上十年？！

所以得空时坐在车上常常想：是前生怎样的一段孽缘，彼此相约着修了十年，为的不过是来世的一次同车。到头来只看了那一眼，丝毫未曾在心里留下对方的影子，不但无话，索性连一个会意的微笑都欠奉，意义何在？！

更何况各人在世间辛苦打拼，为了五斗米献媚折腰，之出了浑身的解数。朝九晚五精疲力竭，早已修炼地麻木不仁，连今世里的生计还未有着落，哪还有那份闲心思想到为着和谁到来世，修行那十年一百年。

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