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一个被称为“少林第一武僧”的拳击赛手，在美国拉斯维加斯的一场比赛中，在第二回合开始44秒，被美国选手一记勾拳“爆头”，倒地不起。
　　视频上传网络后，引起巨大风波。“少林第一武僧”是否真有其人？少林功夫是否不行了？中华武术是否衰落了？
　　网帖
　　“少林武僧”被KO
　　本月以来，河南《武林风》的一个比赛视频，被各大论坛上传，并导致网友疯狂点击观看。
　　视频内容是，美国当地时间11月13日晚，“武林风决战拉斯维加斯”第二季比赛，在赌城着名的哈瑞斯大酒店登场。
　　其中一场比赛开始前，主持人介绍，本场比赛是本赛季最神秘的一场比赛，中方运动员是一名叫一龙的武僧，这也是第一次在国际擂台上出现的武僧。
　　由于这个运动员所练习的是被公认为最神秘最可怕的少林功夫，此次比赛差点泡汤，因为美国很多运动员拒绝和该武僧过招。
　　关键时刻，美国一位警察、特警队队长阿德安·格罗特挺身而出，使得比赛成功举办。不过，在这里也要介绍下，这位美国警察，曾是美国海军陆战队队员。
  　主持人介绍完毕，随即，在四个少林僧人模样队员护卫下，比赛主角之一一龙隆重登场，并和队员配合演练了一套拳脚。
　　比赛正式开始，就在所有人看好一龙的情况下，在比赛第二轮的44秒，有“少林第一武僧”之称的一龙，被对手一记西式左摆拳“爆头”，仰面朝天倒地。输掉了轰动拉斯维加斯的擂台赛。
　　质疑
　　少林功夫不行了？
　　胜败乃常事。决战拉斯维加斯赛局结束后，事情也就算过去了。
　　谁也没想到，一个月后，有人将此视频上传到网络，引发轩然大波。仅在优酷网站，该视频就有近40万人点击，评论如潮水。
　　如此多的人关注，皆因此事与少林寺有关。1982年，香港电影《少林寺》热映，掀起一股少林功夫热潮。“中国功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺从此名扬天下，李连杰也成为耀眼的国际功夫巨星。
   
    最近几年，伴随国内拳击比赛升温，一旦少林寺、少林功夫参与某项比赛，定能引起众多人关注。
　　今年6月19日，在一场中泰对抗赛里，当时出场的一龙就打着少林武僧的旗号，迎战一位泰国拳王，浴血险胜。
　　此后，一龙在《武林风》赛场上，屡取佳绩，俨然擂台版的少林不败金刚。
　　如今，有“少林第一武僧”之称的他，却在美国惨败，第二回合被一拳KO。
　　看完视频，一网友跟帖分析：“说老实话，美国特警队长的出手和身法极其普通，而且并没有使出其更具杀伤力的右拳。”他称，难怪有网友说，别再让少林寺的和尚们到处去丢人现眼了。
　　还有人据此质疑少林功夫的真实性。
　　少林寺
　　一龙不是少林僧人
　　一龙的失败，让少林寺又处在了风口浪尖。一龙到底师从何人？学到了多少少林功夫？

　　12月24日，少林寺外联处一负责人说，他已看过相关视频，也已通过微博声明：“一龙不是少林武僧，更不是少林第一武僧。”
　　这位负责人告诉河南商报记者，一龙绝不可能是少林第一武僧。武僧首先是僧人，在少林寺官方网站上能看到。“动不动就称第一，明显是假的。
　　“少林寺常常莫名其妙被代表，给少林寺带来很大影响。”他说。
　　在有些比赛中，主持人称一龙为少林俗家弟子；在某些场合，一龙也自称为少林俗家弟子。
　　他是少林俗家子弟吗？少林寺外联处这位负责人解释，少林俗家弟子的进入门槛很低，只要信仰佛教，没有犯罪，给少林寺提供一张照片，办一个皈依仪式，履行个手续就可以了。成为少林俗家弟子后，行动也很自由。
　　“少林俗家弟子非常多，仅海外就有上百万信众。这个人到底是不是真的少林俗家弟子，不好鉴定。”他说。
　　一龙
　　我只是少林俗家弟子
　　一龙到底是何方人士？一知情人士说，一龙本名叫刘星军，山东德州人，今年24岁，目前主要在郑州发展
   
  　对于此次失败，一龙向河南商报记者解释，首先是对手比他大一个级别，在比赛中他也没有控制好节奏，导致比赛失利。
　　“倒地后，我还能打，但美国裁判不让打了。至于为什么，我也不知道。”他说。
　　对于主持人多次介绍的“少林第一武僧”，他又怎么看待？一龙没有回避，说：“我从没说过我是少林第一武僧，都是别人在说。我在少林寺学武两三年，是少林俗家弟子，也从来没有谈过我师父，因为他很低调，不让提他的情况。”
　　他承认，比赛场合关于他的一些宣传，的确给少林寺带来了影响。“以后我会注意这些，再介绍自己时只说少林功夫。”
　　说法
　　真人不露面，露面不真人
　　真实的武术和武林到底是什么样子，始终迷雾重重。如今，一龙的失利，再次刺激了国民这方面的神经。
　　河南大学武术文化研究所所长乔凤杰教授则说，将一龙个人的失败与中国武术的兴衰联系起来，没有道理。少林寺外联处负责人说，少林寺的功夫好手多得是，但他们都是在潜心修炼，不会露面。
  　乔凤杰认为，当下中国武术可以分为两大块：竞技武术和传统武术。竞技武术，是根据比赛需要设定一定的规则，虽然看起来仍是武术的动作，可性质变化了。
　　传统武术，就是中国几千年流传演变下来的这些功夫，没有任何规则限制，讲究“一击必杀”。不过，这些功夫当下主要存在于民间。
　 “身负中国功夫绝技的高手们，是不会出来比赛的。”乔凤杰教授说，因为要传承中国传统武术的精髓，必须耐得住寂寞，修身养性。
　 “在现代社会，有武术高手存在，他们的功夫是深不可测的。不过他们也一定不会出来，不会宣传自己。”河南省体育局武管中心主任助理陈沛菊说，真人不露面，露面不真人，用这句话来形容目前的武术世界，最是恰当。
  　行动
　　政府积极保护“中华武术”
　 对一龙比赛视频的反响，更多人还上升到了中华武术是否断代的层面。
　　对此，陈沛菊和乔凤杰都表现出了焦虑：“虽然不算断裂，可也走向了衰落。”
　　“你们看看荥阳苌家拳就知道了，媒体报道过这个拳种的遭遇。”乔凤杰说。

　 据有关负责人介绍，在河南，苌家拳曾与少林、太极并列为“三大拳派”，“如今苌家拳已经只剩下一本本拳谱了”。
　　乔凤杰说，中国武术精华面临的情况，和中医一样。“我们所能做的，就是整理保存拳谱，动员身负绝技的老人们，尽量去传授武术。”
　　而陈沛菊说，为了保护传统武术，河南在全国首家设立了传统武术比赛。目前练习者较多的拳派，如少林、太极、查拳都单独设项了，目的就是为了保护。“我们设立了很多奖项，能发奖，就有激励，就有人去练。”
　　延伸阅读：“武痴”梦想让少林功夫扬天下 大河报
　　过去的5年，他辗转了十几个国家。曾经追寻武术梦的他，现已成为武术教练，让更多“功夫迷”梦想成真。
　　他叫孙明超，从小酷爱武术，13岁不顾家人反对开始习武。因看电影《少林寺》，迷恋上少林寺。他说：“少林寺是练武术人心中的圣地。”17岁，他从山东赶到河南追寻武术梦　　他现已26岁，在河南登封少林寺，他圆了武术梦，并成为教练。他希望，将少林功夫教给更多的人。
　　说起出国演出的经历，孙明超显得很自豪，“每次演出，场场都是爆满。”外国人对少林功夫很向往。“有好多外国人，看了我们的表演后，甚至放弃了自己的学业，专门来到我们这里学习功夫。”孙明超说。
　 “这些年，来少林寺的外国游客越来越多，来学功夫的越来越多。”孙明超说，这里有一个针对外国学员的教学部，有专门的教练，对他们进行指导。
　“少林功夫申遗需要时间” 郑州晚报
　　昨日，首届河南省非物质文化遗产保护“牧野论坛”在新乡市开幕。在论坛上，4位来自国家非物质文化遗产专家委员会的专家针对目前的申遗热与申遗误区进行了精彩的讲解，并且发表了对少林功夫、太极、甲骨文等我省“名片”申遗的看法。
　　少林功夫和太极申遗需要时间
  　虽然我国被列入世界非物质文化遗产保护名录的项目已经有26项，但拥有深厚文化资源的我省却没有一项。在论坛上，国家非物质文化遗产专家委员会委员、中国艺术研究院党委书记张庆善解释说，河南的少林功夫、太极年年申报，但却一直无法通过，“联合国教科文组织专家委员会的专家进行评估时，给出的评估意见是少林功夫商业操作太厉害，不过这也只是没能通过的原因之一，其实每一项申报都不是那么顺畅的，都需要有七八年的时间进行准备。少林功夫和太极同样需要时间。”
　　没有活态传承，河南甲骨文算不上非物质文化遗产
　　国家非物质文化遗产专家委员会委员、中央民族大学教授祁庆富发言时表示，没有活态传承的历史文化不能进入非遗名录，例如镖局文化，“但令人不可思议的是，镖局文化竟然入选山西省非遗名录”。违背现代社会法规，与当前社会规范不协调，违背时代价值取向的也不能列入名录，如“骂社火”、“母系氏族习俗”、“吸烟习俗”、“祈梦习俗”、“天葬、土葬”等，其中“母系氏族习俗”违背了现代社会的婚姻法，“天葬、土葬”又与现在提倡的火葬相矛盾。
　　祁庆富表示，年初曾传xxx湾拿甲骨文申遗的消息，其实甲骨文申遗与河南息息相关，但甲骨文申遗并非非物质文化遗产范围，因为已经没有了活态传承，而应作为世界记忆遗产，通过国家档案局进行申报。

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非物质文化遗产是可以共享的
    国家非物质文化遗产专家委员会副主任、中国社会科学院名誉学部委员刘魁立在论坛上表示，非物质文化遗产的一个重要特点就是它是可以共享的。谈及非物质文化遗产的保护，刘魁立也提出了与众不同的见解：“现在一提保护很多专家就会提到原生态，但在涉及非遗保护议题时，使用这一词就是不恰当的，而且可能造成某种认识上的混乱，因为很多非物质文化遗产是跟随时间的发展仍然在不断发展变化的。”
　　国家非物质文化遗产专家委员会委员、华东师范大学终身教授陈勤建在论坛上表示，城市建设要适度修复和恢复文化生态，“河南正在筹建几个文化生态园，这与我国的非物质文化遗产保护是吻合的，文化生态区首先应该是非物质文化遗产的保护区。”
  　少林功夫将申报“非遗” 功夫剧被指最大障碍  南方日报
　　8月1日在巴西举行的世界遗产大会上，登封“天地之中”嵩山历史建筑群列入《世界文化遗产名录》，这一消息被一些媒体直接解读为“少林寺申遗成功”。此次申遗成功的嵩山历史建筑群包括了少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林），这是最受关注的部分。少林寺方面表示，此次只是建筑的申遗成功，少林寺方面接下来还将推进的少林功夫申报为世界级非遗。
　　从最早开办武术补习班、武僧团到处巡演、少林高僧为联通新放号的手机号开光，到前一阵子筹备在香港上市等传闻，少林寺在被商业化的争议声中一直成为舆论焦点。晋升为世界遗产后，身陷商业化漩涡争议的少林寺，将何去何从？
　　昨天，南方日报记者专访了北京大学博导高丙中以及北京大学世界遗产研究中心主任谢凝高等人，他们就少林寺的发展和保护提出不同看法。
　　少林文化再申报非物质文化
　 早在2005年，“少林功夫”就申报了“联合国人类口头与非物质文化遗产”，结果因为时间短、材料不详等问题而落选。后来相关方面改变思路，将整个嵩山各处遗迹打包，名为“嵩山历史建筑群”整体申遗，但在2009年却意外卡壳。直到今年的世界遗产大会上才获得表决通过。
　　相关专家介绍说，此次随嵩山历史建筑一同被列为世界遗产的少林寺建筑，是中国佛教禅宗祖庭，文化内涵非常丰富：初祖庵大殿是河南省现存少有的早期木结构建筑精品，它与宋代的《营造法式》这一建筑名着前后相错25年，是该书的很好注脚；少林寺塔林是我国最大的塔林，包括唐、宋、金、元、明、清历代高僧古塔228座，不仅规模宏大，而且保留了历代的仿木结构的斗拱门窗以及各类装饰的砖雕、石雕，具有重要的艺术价值；少林寺常住院还保存了大量的北朝、唐宋至明清的碑刻以及千佛殿、白衣殿的彩色壁画。
　　但是建筑的申遗成功，并不代表少林文化的申遗成功。少林寺方面表示，禅宗、功夫共同构成了传承至今的少林文化现象，他们将继续推进将“少林文化”申报为世界级非物质文化遗产。少林方丈释永信表示，申遗成功是对少林文化的一种肯定，有利于少林寺建筑的保护，有利于少林文化在世界的传播，他对少林寺申报为世界级非遗也很有信心。
　　然而，少林武僧团的开发也引来争议，似乎与保护形成了一柄双刃剑。一方面《少林武魂》获得2009年美国戏剧最高奖托尼奖提名，但另一方面也有美国剧评人批评它为“韵律杂技表演”。舞台上规范化、表演性的武术表演和介于“舞”与“武”之间的少林功夫剧被认为是少林文化申遗中的最大障碍。
　　商业化开发备受质疑
  　近年来，少林寺似乎一直蒙着商业的阴影。少林寺在方丈释永信的主持下，先后成立了武僧团、实业公司、影视公司等机构，对少林寺进行商业化的经营和推广。
　　如今，少林寺所在地河南登封市拥有各类武术学校超过60所，加上全球100多个国家和地区设立武术分支机构，使得少林寺成了国际上最大的武术人才培训和输出基地。河南省官方去年底还宣布，未来将投资几亿元人民币，在台湾设置一个少林文化中心，让年轻人能够练练武、学习太极拳













    近些年，少林寺曾举办“中国寻找功夫明星”电视秀等活动。更令人咋舌的是，河南郑州曾举行了一次史无前例的拍卖活动，当事者请来了少林寺方丈释永信及少林高僧为联通新放号的手机号开光，还拍出了8.1万元的高价。2010年5月，少林药局医院正式获得登封市相关部门的审批，即将在少室山脚下建成。
　　让少林寺蒙受最大争议的是关于上市的传闻。2009年底，香港中旅公司与登封市政府签署协议，准备合资成立一家少林文化旅游有限公司，预计2011年在香港股市上市。
　　这些在外界看来过多的商业开发，把方丈释永信推向了风口浪尖。但释永信方丈这样解释，成立公司的目的，并不是为了谋取利益，而是为了更充分更好地利用少林寺这个资源。“事实上，我们在争取商标权益的时候，是受到很多限制的。至今为止，公司在国外注册了近40个商标，在30多个国家和地区建立‘少林功夫’培训组织。但面对国外那些从上世纪60年代起就开始注册的‘少林’商标，由于文化、法律的差异，很多是根本无法解决的。我们希望通过申报世界文化遗产这样的方式，来推动这些问题的解决。”
　　承诺票价100元不变
　　按照河南登封市的官方说法，此次申遗耗时长达12年，耗资8亿元。
　　有调查显示，2008年7月被列入世界文化遗产的福建土楼，门票价格上调幅度从40%至300%不等。进入世界遗产名录无疑成为地方政府经营的一个“绿色”赚钱项目。于是，此次登封申遗成功，人们的第一反应就是少林寺门票是不是要涨价？
  　2004年，少林寺景区的门票从40元涨到现在的100元。“申遗”成功后，少林寺方面表示，门票不会涨价，维持100元不变，也不会在景区内进行商业项目开发。
　　成功“申遗”的力量到底有多大？算一笔经济账，离少林寺并不算远的洛阳龙门石窟，“申遗”成功后门票收入几乎翻了3倍。殷墟“申遗”成功后门票收入涨了5倍。少林寺申遗成功后，不少人开始担心：声名更加响亮的少林寺会不会更加商业化？
　　几乎所有的争议都对准了少林寺方丈释永信。释永信这位少林寺有史以来最年轻的方丈也被一些媒体描绘成爱“做生意”的僧人。事实上，释永信也是中国第一个取得MBA课程的僧人。他还被一些媒体形容为少林寺的CEO。
　　有统计说，如果以每年150万游客、每张门票人民币100元估计，少林寺单单门票，一年收入就有1.5亿。香客捐献的金额则完全不可考。而释永信自1987年出任住持以来，少林僧人开始在国内外表演。英国《卫报》稍早前曾经披露，少林寺在美国演出一场的收入在1万美元左右。记者在少林寺的官方网站发现，今年下半年少林禅宗舞剧《空间》将在欧洲、美国和澳洲巡演，日程相当紧凑。
　　在方丈释永信的心里，这一系列的开拓，属于振兴和发展少林寺的范畴。他的发展理念是能够在世界范围内更广泛地推广少林功夫、少林精神、少林文化。“小到200元就可以函授学习《易筋洗髓经》初级研修班，设计考究、信息丰富的少林寺网站，大到组织上万名观众的大型‘少林功夫’表演、与各国友好交流促进世界和平。”尽管他的发展理念备受争议，但少林文化的确在不断走向世界。
　　◎专家观点
　　高丙中（北京大学博导、联合国非物质文化遗产保护专家委员会委员）：
  　少林寺经营可以理解
　　少林寺不像故宫是公立机构，它是一个集体产业。我认为对于少林寺商业开发的诸多争议，最合理的分析应该是，宗教的归宗教负责，商业的归商业监管，这两者应该是分开的。借助名气，利用资源，进行财富创造，拥有更多的人流量取得更多的门票收入，这其实也是可以理解的，但为了保护，还是要控制人流量，要有门票的限制。
　　谢凝高（北京大学世界遗产研究中心主任）：
　　少林寺不能过度开发
　　既然少林寺现在已经是世界级文化遗产，那么它的保护和开发就应该按照联合国《世界遗产公约》进行。《公约》的核心就是要求保护世界遗产的“真实性”和“完整性”，使之世代传承，永续利用。《公约》不仅有保护措施，也有惩罚规定，违规商业开发者将被列入《世界遗产濒危名录》，如不能按期恢复，就要从《世界遗产名录》中除名。张家界在成为世界自然遗产之后，就曾一度因过度开发，而受到世界遗产委员会的黄牌警告。希望少林寺在这方面引以为鉴。

一种功夫练好了不分门派，厉害就是厉害

这种比赛跟实战差距还是很大，赢了也不能代表什么。真正的高手往往是一招致命。