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[休闲灌水] 忍让是一种美德

泥土的芳香初生襁褓狮帖子:6 注册: 2008-07-22 来自:	发表于： 2008-07-22 16:30 \| 只看楼主短消息资料字号：小中大 1楼忍让是一种美德附件: 您所在的用户组无法下载或查看附件忍让是一种美在昨天的《南方DU市报》上有人提到了一个悲剧，说的是最近西北的某地，一个农民开了辆无牌的手扶拖拉机，当行到某条河边时，遇上了检查的。眼看要被人逮住，农民纵身跳到了大河里，结果活活给淹死了。对于这样的悲剧，应该怪不得那检查的。农民自己违章，不但没有勇气停下车认错，反而强行跳河，酿成这样的悲剧，只能怪自己的错误行为。分析农民当时的心理，一定是想侥幸逃脱了事的，但这种主动回避的策略显然不是个好主意。要知道，那等于是跑了和尚跑不了庙的结局。人走了，车还在。不愿意交一小笔罚款，却把价值不菲的车留了下来，而更重要的是，还把命搭给了阎王爷。这下可好，竟然成了一劳永逸，什么麻烦都没有了，命也没了。这难道是种明智的选择吗？这样的事情在日常生活中非常常见，但出现如此悲惨的结果却有些意外。也许是类似的事情以前发生太多了，且凡跳河逃跑的都获得了成功，才给了这农民跳河逃跑的信心。而他却做梦都想不到，他无意中成了唯一一个真正“逃走”了的人。相比之下的另外一些人，当其遇到麻烦时，也许会稍微“理智”些。他们不可能为了逃脱责任而冒生命危险，但他们会以为自己有能力解决问题，不需要回避。这种人的性格中一般都有极强的个性，他们是一群非常要强的人，争强好胜是他们的本性。在弱者面前，他们也许会表现出理性的一面，但越是遇到强者就越不甘心低头，这显然犯了一种大忌。在不少时候，他也许真的能证明自己的强大，能够把别人制服。但不幸的是，并不是所有时候所有的人都会在他们面前俯首称臣。万一遇见更横的，无疑是鸡蛋碰石头，结果便如最近热炒的某君那样，遭受了羞辱不说，还被弄坏了ＪＪ。这能怪得了谁呢？有人说，当初如果此君能收敛一点自己的脾气，认真地配合检查，不要把自己当了牛逼，便绝对不可能有后来的悲剧。但每个人都有自己的性格，也有自己做人的原则，他不愿意服软，更不愿意低头，别人怎么劝说都是没用的。对于此君遭遇的事情，如果换了低调点的人，比如那些农民工兄弟，也许会打不还手，骂不还口，且不住地道歉认错，那么忍一忍也就过去了，肯定Ｐ事没有。这种忍让的结局显然与某君如今的处境有天地之别。忍让会使别人占了一时的小便宜，却多能使自己避免更大的损失，甚至为将来的成功埋下伏笔。孔子说过：“小不忍则乱大谋”；孟子也说过：“天降大任于斯人，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志。”两位圣人的话都说明了忍让的含义，这对任何人都是有教育意义的。今天在街上散步时，看到路边几个打工者胳膊上清一色文着巨大的“忍”字，这显示出忍让在他们心中崇高的地位。在中国的历史上，关于忍让的例子不胜枚举。比如当年的韩信，如果不忍气吞声从别人跨下爬过，哪会有后来的飞黄腾达？再如战败后的越王勾践，如果不是下贱地给夫差做人质，当孙子，甚至品尝夫差的大便，哪能有后来的报仇雪恨？还有个例子是关于汉朝初年的儒者们。刘邦本是个粗人，不知道儒家礼仪特殊的用途。有一次，他甚至当众在一位大儒的帽子里撒尿。对于这样的侮辱，如果现场的儒者拂袖而去或者当面驳斥的话，肯定不会有后来汉朝儒学的昌盛。这样的例子在历史上比比皆是，而在日常生活中也处处存在。由此看来，多数人是知道忍让的益处的。老子曾对忍让的哲理进行过深刻的探讨，他曾经说过：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多（《道德经》第二十二章）。”这其中的寓意非常明确。在全的地方求全，是绝对不可能的，只有委屈了之后，才可能求全。同样道理，只有先“枉”、先“洼”、先“敝”、先“少”，才可能有后来的“直”、“盈”、“新”、“多”。《道德经》二十四章又提到：“企者不立，跨者不行”。这是对如上观点的进一步说明。踮着脚站立的人不可能站得更高，而跨出去步子的人必然没有办法去行走。这充分说明了“委曲求全”也就是忍让的道理。而在有些人看来，老子如上的思想也许过于消极了些，他们无论如何也不愿意接受这样的“无为”之术。持这种观点的人在任何时候都大有人在，但历史上却有更多成功的例子。在汉朝的大部分时间里，朝廷是一直在信奉黄老之术的。事实证明，这是一种明智的选择。而在那些激进者的眼里，他们会以为这种做法过于“迂腐与反动”，这只能理解为立场不同的结果。关于忍让这个话题，历史上曾有一本相关的专著，书名就叫《忍经》。在这本著作中，作者对各种情况下的忍让进行了探讨，包括“利害祸福之忍”、“不平不满之忍”、“听谗苛察之忍”、 “小节无益之忍”等等方面。书中对忍让的阐述可谓是面面俱到，并对忍让进行了极力的推崇与宣扬，从而使其成为一部最实际最朴实的行为指南。有人说，忍让是一种美德。在多数人的眼里，这种说法是有道理的。对于一个社会来说，忍让可以避免各种矛盾的产生和升级。而对个人来讲，至少可以使自己得到一定程度的保护。忍让对社会和个人都是有益的，这大概是其最功利的一面。而从更高层次来理解，忍让其实代表了一种修养，一种风度，一种胸怀，它是与那种斤斤计较的心态相对的。而持后一种态度的人，在任何场合都不受大家的欢迎，这便更显得忍让的伟大。在昨天的《南方DU市报》上有人提到了一个悲剧，说的是最近西北的某地，一个农民开了辆无牌的手扶拖拉机，当行到某条河边时，遇上了检查的。眼看要被人逮住，农民纵身跳到了大河里，结果活活给淹死了。对于这样的悲剧，应该怪不得那检查的。农民自己违章，不但没有勇气停下车认错，反而强行跳河，酿成这样的悲剧，只能怪自己的错误行为。分析农民当时的心理，一定是想侥幸逃脱了事的，但这种主动回避的策略显然不是个好主意。要知道，那等于是跑了和尚跑不了庙的结局。人走了，车还在。不愿意交一小笔罚款，却把价值不菲的车留了下来，而更重要的是，还把命搭给了阎王爷。这下可好，竟然成了一劳永逸，什么麻烦都没有了，命也没了。这难道是种明智的选择吗？这样的事情在日常生活中非常常见，但出现如此悲惨的结果却有些意外。也许是类似的事情以前发生太多了，且凡跳河逃跑的都获得了成功，才给了这农民跳河逃跑的信心。而他却做梦都想不到，他无意中成了唯一一个真正“逃走”了的人。相比之下的另外一些人，当其遇到麻烦时，也许会稍微“理智”些。他们不可能为了逃脱责任而冒生命危险，但他们会以为自己有能力解决问题，不需要回避。这种人的性格中一般都有极强的个性，他们是一群非常要强的人，争强好胜是他们的本性。在弱者面前，他们也许会表现出理性的一面，但越是遇到强者就越不甘心低头，这显然犯了一种大忌。在不少时候，他也许真的能证明自己的强大，能够把别人制服。但不幸的是，并不是所有时候所有的人都会在他们面前俯首称臣。万一遇见更横的，无疑是鸡蛋碰石头，结果便如最近热炒的某君那样，遭受了羞辱不说，还被弄坏了ＪＪ。这能怪得了谁呢？有人说，当初如果此君能收敛一点自己的脾气，认真地配合检查，不要把自己当了牛逼，便绝对不可能有后来的悲剧。但每个人都有自己的性格，也有自己做人的原则，他不愿意服软，更不愿意低头，别人怎么劝说都是没用的。对于此君遭遇的事情，如果换了低调点的人，比如那些农民工兄弟，也许会打不还手，骂不还口，且不住地道歉认错，那么忍一忍也就过去了，肯定Ｐ事没有。这种忍让的结局显然与某君如今的处境有天地之别。忍让会使别人占了一时的小便宜，却多能使自己避免更大的损失，甚至为将来的成功埋下伏笔。孔子说过：“小不忍则乱大谋”；孟子也说过：“天降大任于斯人，必先劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志。”两位圣人的话都说明了忍让的含义，这对任何人都是有教育意义的。今天在街上散步时，看到路边几个打工者胳膊上清一色文着巨大的“忍”字，这显示出忍让在他们心中崇高的地位。在中国的历史上，关于忍让的例子不胜枚举。比如当年的韩信，如果不忍气吞声从别人跨下爬过，哪会有后来的飞黄腾达？再如战败后的越王勾践，如果不是下贱地给夫差做人质，当孙子，甚至品尝夫差的大便，哪能有后来的报仇雪恨？还有个例子是关于汉朝初年的儒者们。刘邦本是个粗人，不知道儒家礼仪特殊的用途。有一次，他甚至当众在一位大儒的帽子里撒尿。对于这样的侮辱，如果现场的儒者拂袖而去或者当面驳斥的话，肯定不会有后来汉朝儒学的昌盛。这样的例子在历史上比比皆是，而在日常生活中也处处存在。由此看来，多数人是知道忍让的益处的。老子曾对忍让的哲理进行过深刻的探讨，他曾经说过：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多（《道德经》第二十二章）。”这其中的寓意非常明确。在全的地方求全，是绝对不可能的，只有委屈了之后，才可能求全。同样道理，只有先“枉”、先“洼”、先“敝”、先“少”，才可能有后来的“直”、“盈”、“新”、“多”。《道德经》二十四章又提到：“企者不立，跨者不行”。这是对如上观点的进一步说明。踮着脚站立的人不可能站得更高，而跨出去步子的人必然没有办法去行走。这充分说明了“委曲求全”也就是忍让的道理。而在有些人看来，老子如上的思想也许过于消极了些，他们无论如何也不愿意接受这样的“无为”之术。持这种观点的人在任何时候都大有人在，但历史上却有更多成功的例子。在汉朝的大部分时间里，朝廷是一直在信奉黄老之术的。事实证明，这是一种明智的选择。而在那些激进者的眼里，他们会以为这种做法过于“迂腐与反动”，这只能理解为立场不同的结果。关于忍让这个话题，历史上曾有一本相关的专著，书名就叫《忍经》。在这本著作中，作者对各种情况下的忍让进行了探讨，包括“利害祸福之忍”、“不平不满之忍”、“听谗苛察之忍”、 “小节无益之忍”等等方面。书中对忍让的阐述可谓是面面俱到，并对忍让进行了极力的推崇与宣扬，从而使其成为一部最实际最朴实的行为指南。有人说，忍让是一种美德。在多数人的眼里，这种说法是有道理的。对于一个社会来说，忍让可以避免各种矛盾的产生和升级。而对个人来讲，至少可以使自己得到一定程度的保护。忍让对社会和个人都是有益的，这大概是其最功利的一面。而从更高层次来理解，忍让其实代表了一种修养，一种风度，一种胸怀，它是与那种斤斤计较的心态相对的。而持后一种态度的人，在任何场合都不受大家的欢迎，这便更显得忍让的伟大。用户系统信息：Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 6.0; Windows NT 5.1; SV1; CNCDialer; QQDownload 1.7)
泥土的芳香初生襁褓狮帖子:6 注册: 2008-07-22 来自:	分享到：

HCG 瑞星客户俱乐部会员帖子:34503 注册: 2003-05-31 来自:镇赉／丹东	发表于： 2008-07-22 16:31 \| 短消息资料字号：小中大 2楼回复：忍让是一种美德内容没看不过标题不错ＧＯＯＤ　ＧＯＯＤ　ＳＴＵＤＹ；ＤＡＹ　　ＤＡＹ　　ＵＰ　　　．
HCG 瑞星客户俱乐部会员帖子:34503 注册: 2003-05-31 来自:镇赉／丹东

x樱空释k 叱咤花甲狮帖子:2662 注册: 2006-05-09 来自:天空之城	发表于： 2008-07-22 17:36 \| 短消息资料字号：小中大 3楼回复：忍让是一种美德终于看完．．．．．．也学习了．．．．．．．．．
x樱空释k 叱咤花甲狮帖子:2662 注册: 2006-05-09 来自:天空之城

┾断┡ē誸社区嘉宾帖子:14549 注册: 2008-01-09 来自:兔子家族	发表于： 2008-07-22 17:38 \| 短消息资料字号：小中大 4楼回复：忍让是一种美德是啊人要将心比心只看了标题文章太长楼主出来念一下兔言兔语：点击you惊喜,尽享V17 欢迎快来加入卡卡大家庭！
┾断┡ē誸社区嘉宾帖子:14549 注册: 2008-01-09 来自:兔子家族

jankex 雄霸杖朝狮帖子:28070 注册: 2006-11-25 来自:	发表于： 2008-07-22 17:39 \| 短消息资料字号：小中大 5楼回复：忍让是一种美德看懂标题就行了悲也好，喜也好，我自心知我自傲，生亦笑，死亦笑，唯愿得这一世逍遥…… 时光啊，还真就肉包子打狗了……
jankex 雄霸杖朝狮帖子:28070 注册: 2006-11-25 来自:

a68857110 横据古稀狮帖子:11080 注册: 2007-05-07 来自:rising茶馆	发表于： 2008-07-22 23:17 \| 短消息资料字号：小中大 6楼回复：忍让是一种美德对```````
a68857110 横据古稀狮帖子:11080 注册: 2007-05-07 来自:rising茶馆

A小可社区嘉宾帖子:28632 注册: 2008-07-18 来自:立刻网	发表于： 2008-07-23 07:27 \| 短消息资料字号：小中大 7楼回复：忍让是一种美德标题值得学习～总是这样，来一次，一次离开，曾经灌注了心血的地方，从那刻开始变得那么陌生。昔日的吵吵闹闹，渐渐的退出视野，那些熟悉的人们，在各处，各自生活。而这里，成为了“痕迹”。多少年过去，不知又能留下多少的“痕迹”？来来去去，最后还不只是剩下了回忆么？ Copyright © https://blog.axiaoke.cn All Rights Reserved.
A小可社区嘉宾帖子:28632 注册: 2008-07-18 来自:立刻网

a68857110 横据古稀狮帖子:11080 注册: 2007-05-07 来自:rising茶馆	发表于： 2008-07-24 01:48 \| 短消息资料字号：小中大 8楼回复：忍让是一种美德学习````
a68857110 横据古稀狮帖子:11080 注册: 2007-05-07 来自:rising茶馆

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