是那个春节吧，北师大“教授”于丹在央视亮相，对全国人民讲《论语》，并为此出了《于丹论语心得》一书，销售量250万本。换言之，至少有250万愚蛋捧读《于丹论语心得》。各位请莫见怪，本人为何称捧读《于丹论语心得》者为“愚蛋”呢？根据何在？不必说“孔子很着急，庄子很生气”的抗议揶揄之声不绝于耳，也不必说以徐晋如为首的十博士更是直斥《于书》为“把厕所当客厅”，斥所谓“中国古代文学硕士”的于丹“教授”为“极度无知”甚而连“古汉语的初中水平都不到”，更不必说复旦大学历史系教授、《孔子思想体系》之作者、著名历史学家朱维铮直言“于丹的书我只翻了两页，实在读不下去，她胆子太大！不懂的东西她也敢讲，不是胆子大是什么！于丹不知《论语》为何物，没有一处心得是她自己的，把鲁迅的偷来说成是自己的”，单说《于丹论语心得》销售量“250万”这个数字。--------为什么不是“200万”或者“300万”或者其他数字呢？-----“250”可是个骂人的数字啊，怎么这么巧呢？难道冥冥天意就是要一面任人如蝇逐臭地购书，一面又悄悄地给出一个骂人的数字吗？不得而知，纯属猜测！但本人不留情面地说出“愚蛋”一词，自然要有所交待，有所依据：就以一个中学生眼光来看，就只看《于丹论语心得》中的语言文字（不谈思想，不谈内容），该书都是病句成堆！-----捧读一本病句成堆的书，不是愚蛋又是什么！
　　 愚蛋们可能接着要叫我指出《于丹论语心得》中的病句，我还真懒得做。因为很可能语文水平高点的小学高年级学生也能找出一些书中的病句，恕我不屑。
　　 但这里，本人既然骂人“愚蛋”了，就不能不有所交待，还是要找堂堂北师大“教授”的病句的，-----否则人家“250”万愚蛋不服的。
　　
　　 而且，春节又到了，于丹“教授”又要上央视开讲《论语》了，这次大概是来“自纠自错”的。人嘛，都是有自知之明的，何况堂堂北师大的“教授”：被人指点出那“麒麟皮下的马脚”，脸不发红，可以“淡定”（此词由我们于丹“教授”发明并在讲解《论语》时开口一个“淡定”，闭口一个“淡定”地使用，只是查遍所有汉语大小词典，连个“淡定”的影子都没见到。------但是若问胡同里的老太太或者居委会的七姑八嫂，她们竟然都知道“淡定”一词，其娴熟程度不逊北师大“教授”），但内心也免不了要发慌气短的，谁不想把书中那满目疮痍的漏洞补起来呢！------一年过去，恶补猛补《论语》，现在应该有本钱“貂尾续狗”（不是“狗尾续貂”）了吧！
　　 但是，这次于丹“教授”再次亮相，能“貂尾续狗”吗？看看以下《于丹“心语”，病句成堆》，相信不难找到答案，这也算是本人对250万愚蛋的“交待”。
　　 其实，于“教授”这次不能“貂尾续狗”也无妨，因为还有明年春节啊，------明年还不能“貂尾续狗”，还有后年以及“后后年”啊。
　　 “于丹心语”，病句成堆
　　 在《于丹论语心得》中，仅仅以其精华部分即所谓“于丹心语”来说，语法病句成堆，内容千疮百孔，道理牵强附会，逻辑支离破碎，混乱不堪！现在，让我们一起来“赏析”吧：
　　第一， 矫揉造作，似是而非；故弄玄虚，不知所云。
　　原话1：人生的每一条路都是你必须要用自己的脚步去丈量的。
　　赏析：“路，就在脚下，都是人走出来的。”——如果按照一般思路分析，原话就是这一大白话的翻版，惯见常闻，路人皆知。但原话造作了一番，将“走出来的”变为“去丈量的”，以显得“含文包质”：脚步，不走了，“去丈量的”！
　　原话之大意为事实陈述，无论是本义还是引申义，都被芸芸众生不自觉地实践着。客观上，人生在世，每个人都只有一条路，这条路都是用脚步走出来的，不管“脚步”是本义还是引申义。——既然如此，何必没话找话地用“你必须要用自己的脚步”来画蛇添足！
　　如果不按照上述一般思路来分析，原话的问题就更大了！
　　古希腊哲学家赫拉克利特有句名言，“人不能两次踏进同一条河流。”任何人，在行进走动的路上也好，在人生的旅程也好，其路线，其轨迹，都只有一条，而决不可能有第二条，更不可能有多条，怎么可能有“人生的每一条路”呢？——如果硬要解释为，在行进走动的路上，在人生的旅程，都有多条路线和轨迹，则其一定是在人们的判断和决策之中，在这种情形下，决无“用脚步去丈量”的可能！
　　道理很简单，无需引用管理决策理论：一旦你“用脚步丈量”某一路线或轨迹时，你将随之放弃其他所有的路线和轨迹！
　　原话故弄玄虚，将自己带入逻辑推理的死胡同，但这里“手下留情”，并未“落井下石”，因为这句话如按照一般思路，其大意是不错的。
　　说话跟做人一样，还是老实一点的好。没本事玩深奥耍文采，就玩“似是而非”吗？
　　
　　原话2：我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。
　　赏析：看看《红楼梦》，就知道曹公曹雪芹起码也有着大观园的眼睛，可是雪芹又有什么样的生活？全家喝稀粥，当剑佘烧酒。富贫之别，乐苦之别，不啻霄壤！如果不顾世界真相，不顾历史真相，不顾人生真相，肆意将“眼睛”、“心灵”、“内心”等等与“生活”等量齐观，则人间当“又一番天地”；果若如此，于丹还勉为其难教什么书，简直可以做观音去普渡众生了！——天大笑话！
　　话又说回来，原话之句式很好，记住套用，以应不时之需。似是而非最管用，谁能辨我真和伪：我们有什么样的视野，就有什么样的生活；我们有什么样的心胸，就有什么样的生活；我们有什么样的情怀，就有什么样的生活……。
　　——如此这般写下去，十万论文，小菜一碟！
　　
　　



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