别笑，也别跳。我说真的呢。
这是条真理，横跨古今中外，放之四海皆准也。
男人也好，女人也好，按照人格的分层，分为本我，自我，超我三个层次——
说复杂了没人爱听，我们可以拿一个冰淇淋来做比喻。
比如说，一个甜蜜的冰淇淋，摆在我们面前，从本我的角度来说，吃！自我会徘徊一会儿：会发胖喔！超我呢，会坚决地说：不要命啦这个冰淇淋那么贵吃下去下半个月都不要吃饭了！
欲望，就是摆在我们生命里的那个冰淇淋。
夏天走在街头，女人们衣着清凉，男人大吃冰淇淋——说是眼睛吃冰淇淋无伤大雅，还不是肉欲上的小小的浅层满足！不然日本色情小说里干吗发明“视奸”这个可怕的词。
一个裸女在街头走来走去，搞行为艺术，绝大多数男人就仅仅能看看而已，看多了还不好意思。这是他“超我”的部分在自觉地起作用。围观的男人里多少会有那么几个心怀叵测的，迟迟不去，琢磨着要名片电话，晚上好约美女出街，之后直奔主题。因为从公众场合转到私密场合，他的“自我”部分就可以伸张需求。要是该裸女行为艺术时，忽然跳出来一个史前人类，看见该女的粉光肉色，肯定是跳将上去，飞擒大咬，三下五除二之切利卡拉，那还用说！这就属于“本我”的“英雄本色”了。
说来说去，冰淇淋这个东西，吃，都是要吃的！只是个“权限”问题。权限这东西分自觉和外控。
一个男人面对裸美女，心说：我已婚，我不可心存杂念。这基本是上自我在说话，而且是在对本我念叨。（当然这个几率几乎不存在。）这个念头似乎是自动自觉的，但实际上一品味，还是受后天理性的训导所致。所谓“已婚”则无二心的概念，纯粹是社会化后的理念，说白了，超离于“本我”的欲望层次之上的，都是属于后天的被控制。
一个男人面对裸美女，心说，我那个黄脸婆在背后盯着哪，要是看到我轻举妄动，准得胖揍我一顿而且闹上三天离婚，婚内有过错的一方还得少分家产！这个，就是“超我”在训斥“自我”：小样的我知道你动心呢，可这心能随便动么？代价！得看看什么代价！！！
说来说去，“自我”是非常弱的一方。尤其对中国男人来说，生活在严密的等级、秩序、教条的社会环境下的“超我”极其强大，而本我呢，一般来说，也是比较强的。
虽然说性是人类一切行为的核心驱动力，性也是本我层面的客观需要，但中国人把这个动力源藏得格外深，以至于很多人连自己都相信，这东西在自己身上是不存在滴！
以古老的柳下惠为典范，有些夫子气的男人，私生活是清教徒式的，这个我绝对相信。生活里我见过这样的存天理灭人欲的男人，英俊多才，为了证明自己不好女色，刻意娶个其丑无比的老婆，还挎着满街示众，却决不拒绝活泼的女性投来的春光荡漾目光，非要撩拨得对方春心荡漾，投怀送抱了，他再神色一正：我可不是那种人！
他真的不是那种人么？
没有人可以不是那种人！“本我”这东西，就象男人的器官，你尽可以假装它在静态时是不存在的，但只要适当刺激，它一定会膨胀。比较彻底的办法是把它阉割掉。据说有位伟大的哲学家为了早早灵台湛明，专心于思考，就这么干了。当然，就一般人来说，是很有一套“精神阉割”的办法的，而且是从小实施，从“君子好德、小人好色”到“红颜祸水”，到“大丈夫以天下为念”、“兄弟如手足、妻子如衣服”等等等等，不一而足。但这样的阉割始终是不彻底的！
这只是对小小的自我的反复摧残压抑罢了······本我，在与生具来来肉体本能下巍然不动·····他强由他强·······清风拂山冈·······
只是他弱小的“自我”部分已经弱到被“超我”吞噬控制了。而“本我”的部分，欲望得不到正常的伸张之后已经扭曲变形，以畸形和极端的形态呈现出来，通常就是对自己和他人的有悖情理的严酷。正常人都有三个层次的“我”，他已经泯灭了其他两个层次，简单点说，就是已经“人性灭绝”。“灭绝师太”的灭绝，就是这样形成的。
这种男人确实可以称得上清教徒：没事就要自挞并挞人。我从来都不欣赏这类男人，因为据我所知，能从自虐和虐人中获得快感的，除了清教徒，就是SM狂人，而这两种人，本质上并没有区别。
男人的几种分类，各位看官想必都已经清楚了。
无论是史前人类，还是西门大官人还是柳下惠者，说来说去，本质上都是热爱裸女的。只是中国男人的构成比较特别，从性需求的方面来说，多数人象史前人类活在今天，从性道德的方面来说，他们不会比西门大官人更有觉悟，但从性行为的方面来说，他们比柳下惠还要矫情虚伪。
这样古怪的构成带来了一个另一个古怪的社会结构。
在一个号称50年前就灭绝了妓女的国度里，妓业异常地繁荣“娼盛。”这个国度里的男人，不仅仅需要女人，而且还需要贱女人。
女人不贱，男人真的不爱。之所以说不爱，并不为其他，而是他实在没那个胆子，抹下那个面子，迈开那个步子。
所谓女人之贱，村语谓：公交车，又曰街厕所，总之，脱不了“公共”一词。
这个词端地是妙啊。
中国人在女人的问题上，公私尤其分明。如果是“私器”，则为人马子，就得守马子的规矩，尽人妻的本分，争取微薄的福利——当私器的感觉是很不好的，这个不用我唠叨，几千本的封建女性血泪史控诉得淋漓尽致了。但是一旦你逾越“私器”的雷池，丧失了“私器”的身份，结果只有一个，沦为“公器”。
而所谓公器，在中国人的眼里，通俗说法就是：贱货。
实际上，中国男人基本是在“公器”身上寻找欲望的。更激烈一点的女权主义者甚至宣称，他们甚至连爱情都是在“公器”身上寻找（如果他们有爱情的话）。
很简单，身为“私器”的女人，并非没有性魅力。而是性魅力在私器身份的女人身上，几乎无法表现。“出得厅堂、进得厨房、上得床”是个神话，一个女人或者可以拥有精湛厨艺，但若日日灶下烟火，肯定成为蓬头鬼，人类精力有限，一天总共24小时，只听说过颜色绝代的歌女，哪有过姿容无双的厨娘！外面的小姐可以袒胸露乳，斜飞眼风，动不动坐人大腿，你让身为“私器”的夫人飞一飞眼风？在DISCO的闪灯下扭成一条麻花？当然每个男人都会赌咒发誓说，他们非常、非常不喜欢这样“淫—贱”的作风，可大家尽可看看，欢场出入的男人如过江之鲫。
公器的性魅力尚在其次，重要的是，在面对公器的时候，男人可以背弃超我，理直气壮任意释放本我。在这个层面上，他们是可以逃离超我的鞭子的。
即便不嫖小姐，也不会反对包个二奶。
故此，自古到今，操贱业的女人，都为男人所喜。即便是今天，二奶与大婆，小姐与妻子，你且问问，男人喜欢哪个？
为什么说男人的友谊建立在“同过窗，扛过枪，嫖过娼”这几个基础上？
这几个基础，恰恰是他们脱离了附加的社会属性，尽可能地释放自我、接近本我的时段。因此相对纯粹真诚，了解也比较本真。利益层面更是无条件地被强制纠合、重叠。
“三个我”，说到底，就是原始人类的骨子，西门大官人的里子，柳下惠的面子，这一综合起来，还有一个要命之处，就是谁来主动撕下这层面子。这就要说到“贱”的妙处了。
咱们且来做一番社会调查。
首先，我们都知道，这是个男性权力社会。
其次，一个男性手里掌握了一个机会，一群女性可能都在竞争这个机会。虽然她们都很美丽活泼可爱，但其中一个女性，也许不是最漂亮的那一个，一眼看到，这个道貌岸然的超我之下，还有欲说还羞的自我，一个一柱擎天的“本我”，她亦清楚，说到底，雄性都是以下半身思考的生物，主动来与我示好，约我吃饭，饭后主动献身。作为男性之我，该机会不给这个女性，难道给外星人乎？
虽然这一群的女性，都撩得人心痒痒，但作为控制者，总得碍上一点身份面子，总不能若中世纪骑士，对女人起而追之？只好摇晃着手里的果实，叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当，姜太公钓鱼，愿者上钩啦。
在这个时候，“贱”就成了“贱货”的通行证，清高只好是清高者的墓志铭了。
当然，回到正常的社会层面上来，男人都会义正词严地说，我讨厌贱货！请相信，这是肺腑之言。因为这时候说话的是最外层的“我”。但一旦他自己的本我发生作用之后，说就是说，做就做了。男人之喜欢女人发贱，她们脱卸的不是自己的衣服，而是男人的面具，她们敞开的不是身体，而是通往男人自我的秘径。
还回到冰淇淋上来。
光天化日之下，一个袅袅婷婷、婀娜多姿的冰淇淋。
90%的男人，会眼看着它渐渐融化，只有少数人敢于博命吃河豚。
如果此刻来一个朋友，买下冰淇淋塞给你：来，请你。
50%的男人会忸怩一番，大吃起来。
如果这个冰淇淋忽然行动起来，拉着你的手，走到无人处，娇滴滴地开口说话：先生，我非常的甜，请你吃了我吧！
······我不爱她，爱火星生物乎？
