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二十四孝图

二十四孝图

01 孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶
时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却
下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧
听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经
过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,
仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

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02 亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。
他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不
交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他
在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,
经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

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03 啮指痛心曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。
少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自
己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,
跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见
客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)
的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为
“宗圣”。

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04 百里负米

  仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,
十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉
双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的
粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹
说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说
你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

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05 芦衣顺母

  闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲
娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的
冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,
将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲
方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:
“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,
就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

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06 鹿乳奉亲

  郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入
深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一
只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,
猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

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07 戏彩娱亲
  老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,
尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般
戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索
性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

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08 卖身葬父

  董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵
乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧
葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女
子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女
子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,
槐荫改名为孝感

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09 刻木事亲
  丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经
常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和
木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一
定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像
的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,
遂将妻子休弃。

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10 行佣供母

  江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,
江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,
无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养
母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推
举为贤良方正,任五官中郎将。

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