回复: 强文！中南大丝袜文化研究。。。
初稿完成后，笔者准备展开进一步研究。丝袜文化的根源，不是简单的审美问题，装束问题，也反应了一种人类本性的无意识流露。
弗洛姆深刻地指出，人类的存在方式有两种，重占有的生存方式，亦或是重生存的存在方式。 有的人终其一生在不断占有，获取金钱，获取权利，获取美人，考上公务员，衣食无忧，然后就安心了。这本身就是把自己存在的价值寄希望于占有之上，因此，如果他一无所有，就一无所是；如果他应有尽有，就全知全能。这种生存方式与资本主义社会发展起来的生产方式、机械化作业、无限攫取资源、盲目追求经济利益是紧密相关的。文艺复兴，把人从封建主义的桎梏中解放出来，却又使人陷入了机器的束缚之中。因此，重占有的生存方式是不可取的。当代思想界对这种人与自然的对立思维模式展开了深刻的反思。黑客帝国等影片是这种反思的体现。 丝袜文化背后，恐怕有一个回头率，性感与否的评价标准。当事主体穿着丝袜，恐怕不是简单地自我装扮，很大程度上她会考虑观者感受，甚至是，刻意为美而美。（关于美的标准，恐怕是以更多数人的评价为准，没有一个人敢冒天下之大不韪扮成凤姐说，我好美。）因此，丝袜本身，就是一个重占有的生存方式的写照。我要占有更多的异性的目光，我要占有更多的回头率，我要占有更多的吸引力。 补充一句，当前社会比较流行的不断变换女朋友或者男朋友，不过是这种生存方式下的必然结果。我要占有更多的爱，占有更多性关系，来确定自己“重占有”的生存模式。西方社会经历了性解放运动，然后慢慢回归传统。我们当代性观念与性教育严重滞后，所以，出现了大范围的迷茫与无助。 与之相对，是重生存的生存方式。我是独特的，我能不能活出自己内心的精彩与充盈，是一个深刻的问题。没有人能告诉你什么叫活给自己看，没有人告诉你什么叫发自内心的美。每个人都有自己的实现模式，但是，开始这种思索，是人区别于洞穴人的一个关键节点。 马克思早已看出了这种对人的异化，因此，他特别强调了共产主义社会，是一个人称之为人的社会，是一个人与自然从分裂到统一的社会。可惜的是，马克思理论本身。。。 当然，丝袜文化仅仅是一个引子，丝袜本身并不能说明很多问题。人类进化过程就如一个巨大的实验室，我们每个人不过是这种进化中，这个实验中一个小小的被试，百年时间匆匆走过，我们被一些暂时弄不清楚的东西推动者。 小时候好好学习，慢慢大了开始打扮或者装酷，找个英俊的或者漂亮的异性朋友，然后找个有钱有房的丈夫或者妻子，然后有一份安定的工作。生了孩子开始给孩子规划好人生。周而复始，我们渐渐老去。 当老去的某一天，突然想起，自己在中南大校园里穿过丝袜，潇洒走过。。。那时的你可否想到人生的一些感叹或者体会？看到本贴，是否能想象自己不过是在进化中又跟随大众亦步亦趋？当然，我们要用真正的马克思的一句话来共勉： 为全人类解放事业而奋斗！
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