瑞星卡卡安全论坛综合娱乐区Rising茶馆 旷世奇说-西游记未解之谜

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[侃谈天下] 旷世奇说-西游记未解之谜

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老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！”即便收拾枪刀。 
  你看，他一直哭，哭到有人说出杀人越货时才不哭了，满心欢喜，揩了眼泪叫好。 
    内中又有一个和尚说，此计不妙，我有一个不动刀枪之法，“每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？” 
    那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强，强，强！此计更妙，更妙！”遂教各房头搬柴来。 
    先说“杀人”，是老和尚一人叫“好”，后说“放火”，是所有的和尚都叫“更妙”！这就是观音菩萨连锁店里的实况记录。 
    那么，他们的杀人放火计划究竟能不能得逞呢？孙悟空又是怎么应对的呢？行者暗笑道“与他个顺手牵羊，将计就计。” 
    好行者，一筋斗跳上南天门，找广目天王借辟火罩，天王道：“你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？” 
    行者道：“你哪里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！”那天王笑道：“这猴子还是这等起不善之心。” 
    罩子借来，护住了唐僧，孙悟空又在干什么呢？ 
    他爬到屋顶上看着那些人放火，等他们把火一放，孙悟空就捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火，好火！胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！就这样，把个观音菩萨连锁店烧了个精光！ 
    观音菩萨在这一方的香火被孙猴子一夜之间给捣毁了，损失数目不详。若要追究责任，根本不关孙悟空的事。因为这火也不是他放的啊。 
    你说孙悟空怕观音菩萨不？他怕个鸟，他怕，戴上了紧箍咒就没办法了？你能叫他不自在，他也一样的能叫你不舒服！你拿他没法。 
    第二天，唐僧起来了，不知道是真不知还是假不知，呀！怎么都变成了红墙？悟空说，你还做梦哩！昨天果然被你说中了，他要杀我们。最后，唐僧问清楚了，不是孙悟空放的火，就说，我不管你！我只要我的袈裟！ 
    袈裟被来救火的黑熊精偷走了，孙悟空请菩萨来降黑熊精时，说了一番颇耐人寻味的话：“菩萨，我悟空有一句话儿，叫做将计就计。”菩萨道：“你说。” 
    “菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现。菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。” 
    这一番话，看起来，孙悟空好象是在说怎样对付黑熊精，其实是个双关语，这是在和菩萨谈条件。虽然戴了这个紧箍咒，但以后凡事还是都得依他孙悟空的！ 
    并不仅仅只是眼下的这一件事咧。眼下收伏黑熊精，若不依孙悟空的，难道菩萨就收伏不了么？！笑话。孙悟空根本没必要这样说嘛。 
    所以，他指的是“取经”大事。若不依我时，唐三藏就要落空！我叫你的事办不成！ 
    说的很清楚，“我悟空有一句话儿，叫做将计就计。”怎么叫将计就计？我就用你的办法，来破坏你的事！这个词，孙悟空在对付老和尚放火时曾经说过一遍了的。 
    那菩萨咋办呢？没办法，只得也点点头儿。答应他的条件。孙悟空还怕菩萨不？ 

(28) 取经队伍究竟有多少人 
    如来佛祖有经书三藏, 共计一万五千一百四十四卷，欲永传东土，任命观音菩萨为项目总监。 
    在西游记第8回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中，如来佛的要求是: 去东土寻一个“善信”，教他到我处求取真经。 
    注意: 如来佛并没有指定一定要谁来取经。 
    谁来都是可以的。大家看西游记, 好象非得唐僧去不可, 其实不是滴, 张僧李僧王僧刘僧都是可以来的, 只要你信佛, 你愿意来取经, 就是在帮他传教, 帮他抢地盘, 帮他占市场, 帮他扩大势力范围, 他是求之不得的。 
    究竟是谁来，如来已经说了, 这由观音菩萨亲自去寻找。这个决策权是在于观音菩萨的，观音菩萨安排谁来，就是谁来。 
    观音菩萨找到了一个“善信”, 谁? 就是唐太宗。 
    唐太宗要取如来佛的经, 就指派唐僧去西天帮他取。而唐僧又恰恰是在观音的操纵之下诞生的。 
    于是, 唐僧就成了取经路上的主角。 
    如来佛的这一个要求, 难度其实挺大的, 难度有两个方面: 
    1. 找不到善信, 没人愿意来取经。 
    2. 路上妖魔鬼怪太多, 走不过来。 
    观音菩萨是个法力很大的人, 她把第一个难度很好的解决了, 找到了善信, 也就是找到了愿意来取经的人。 
    第二个难度怎么解决呢? 她找了一班人, 一路上保护着取经人走过来。 
    观音菩萨安排了哪些人? 
    明的有4个, 暗的有39个。 
    我们先说暗的, 观音菩萨安排了一批神仙, 一路上进行暗中保护: 六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，共三十九位神仙, 三十九位神仙中, 惟金头揭谛昼夜不离左右。其他的各各轮流值日听候。 
    这些神仙们都是穿着隐身衣的，所以你看不到，包括唐僧也看不到。 
    他们的主要工作任务是，除了保护唐僧的安全之外, 还要密切监视唐僧的言行, 密切监视那几个妖怪徒弟的行为, 并为他们打考勤, 打分, 并且随时向观音菩萨汇报情况。 
    除了这39个低级神仙之外, 观音菩萨还安排了4个明的, 这4个明的都是一路上收的妖怪，见《西游记》第8回: 
  （一）孙悟空 
    大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。” 
    那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，入我佛门，再修正果，如何？ 
    大圣声声道：“愿去，愿去！” 
    （二）猪八戒

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菩萨道：“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？”那怪道：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！” 
    菩萨道：“人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？” 
    怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”那怪满口道：“愿随，愿随！” 
  （三）沙和尚 
    沙和尚本是玉皇大帝的卷帘大将, 因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被玉帝打了八百，贬下界来，又七日一次，以飞剑穿胸百余下方回。 
    菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？” 
    那怪道：“我愿皈正果。” 
  （四）小白龙 
    小白龙是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被其父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把它吊在空中，打了三百，不日遭诛。 
    观音菩萨听到它的叫唤后，向玉帝要来做个脚力的。玉帝送与菩萨，这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。后变成白龙马给唐僧骑。 
    我来帮观音菩萨分析这4个来路不正的人选: 
    首先，这4个都是犯人。 
    这4个之中, 小白龙就象一条被挂起来准备宰掉的狗一样被菩萨买了, 没花钱的，凭交情，一句话，玉帝就送给了菩萨。《西游记》中，龙在仙界的地位极低，就是一动物。 
    所以它是甘愿听从菩萨使唤的, 以谢救命之恩, 它若敢有一丝不轨, 菩萨宰掉它，同样和一条狗一样。 
    其他3个中, 孙悟空是佛派的私徒, 应该是好点化的, 并且他是“已知悔了”, 又是用保唐僧换自由的, 所以，多数是真心要当和尚, 愿去保护唐僧的。只是他的脾气不好，不听使唤，不服管教。喜欢自做主张。 
    另外2个，原先都是天庭道派的人, 沙和尚这个人深沉的很, 他究竟是不是真心要西去呢？多数是真的，因为他受刑过重，苦不堪言，希望菩萨救他脱离苦海。 
    但也有人问，沙僧会不会是玉皇大帝用苦肉计派来的卧底呢？这一点,也不能完全排除。不过，这种可能性是非常小的，因为唐僧取经是沙僧下放500年后的事了。 
    最可疑的就是那个猪八戒。他是唯一的一个没有受苦受罚的人, 他的日子过的挺自在挺滋润的, 并且是敢和菩萨顶嘴的人，那他为什么会在突然之间就要皈依佛门，还说“我欲从正”？没理由啊。 
    猪八戒的转变确实太大了，这太可疑了! 而且，他没有提任何要求与菩萨交换。不像那几个都是向菩萨求救，用“保唐僧”换“自由”的。猪八戒是唯一的一个不加任何条件就主动要求进来的, 那他到底有什么企图呢? 
    那么，会不会有这样一种可能：沙和尚与猪八戒两个，虽然没有此任务，但却乘机抓住机会，混进取经的队伍，然后从中搞破坏，再向玉皇大帝将功赎罪呢？ 
    这种可能性倒是比较大的。所以，还有待于做进一步的观察。 

（29）唐僧三个徒弟的武功如何 
    唐僧取经，一路上妖魔鬼怪众多。观音菩萨为唐僧寻找了三个保镖：孙悟空、猪八戒、沙和尚。那么，这三个保镖的武艺究竟如何呢？是否能够胜任呢？ 
《西游记》从第13回唐僧遇到孙悟空起，到第22回收伏沙和尚止，这十回是围绕“收徒”这个主线展开的。我们仅就22回前所提供的信息，来对这三个妖怪徒弟的武艺做一番简单的衡量。 
    悟空斗八戒 
    《西游记》第19回：“他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃。”猪八戒可以和孙悟空持续拼杀八、九个小时。可见猪八戒不弱。 
    孙悟空制服不了猪八戒，回去后反劝说高太公就认了这女婿：“他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他说，他是一个天神下界，替你把家做活，又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。” 
    老高执意要孙悟空斩草除根，孙悟空只好再去一趟。当说出保唐僧取经时，猪八戒就不打了，丢了钉钯，叫孙悟空带他去见唐僧。 
    孙悟空不放心：“你莫诡诈欺心软我，欲为脱身之计。”猪八戒就跪下赌咒发愿：“我若不是真心实意，还教我犯了天条，劈尸万段！” 
    孙悟空仍不放心：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去。”猪八戒就真个点一把火，把自己的家烧了。 
    孙悟空还是不放心：“你把钉钯与我拿着。”猪八戒就把钯递与行者。行者又要猪八戒倒背着手，用麻绳绑缚牢了，才带去见唐僧。 
    可见：猪八戒的武艺其实和孙悟空差不多的，低也低不了多少。猪八戒肯定胜不了孙悟空，而孙悟空要想胜猪八戒，只怕也没那么容易。 
    八戒斗沙僧 
    《西游记》第22回，八戒与沙僧交手3次： 
    1. “他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负”八戒与沙僧正战到好处，难解难分，孙悟空也准备参战，这时沙僧钻入流沙河里去了。 
    2. 猪八戒潜到水下，“二人整斗有两个时辰，不分胜败。”两个时辰，即4小时，但总算把沙僧引出来了。孙悟空刚欲动手，沙僧飕的又钻入河内。 
    3. 次早，猪八戒又潜下水，“这一场，来来往往，斗经三十回合，不见强弱。”八戒引沙僧出来，沙僧却不出来了。 
    沙僧与猪八戒战成平手。 
    沙僧与孙悟空其实没有交手。 
      因此，单论武艺，估计孙悟空、猪八戒、沙和尚三人之间的战斗力，差距不会太大。应该是差不多的，孙悟空略高。 
    而在一般人的心目中，总是认为他们的差距很大。 
    我们再来看那条小白龙。小白龙肯定是比他们都差的了，但是孙悟空也依然拿它没办法。见第15回：“斗不数合，小龙委实难搪，将身一幌，变作一条水蛇儿，钻入草科中去了。”后来无论孙悟空怎么叫骂，小白龙就是不出来。 
    孙悟空不是大闹过天宫吗？怎么他连小白龙也收伏不了？ 
    其实，大闹天宫和降妖捉怪是两回事。 
    大闹天宫时，虽然孙悟空属于“弱者”，但是他乘人不备搞破坏，并且不计后果，所以就还是很容易得手的。 
    而降妖捉怪时，虽然孙悟空属于“强者”，但是再弱的妖怪也有逃命的本事，一旦躲起来，那孙悟空还是胜不了。 
    我们不妨换一个角度理解： 
    大闹天宫，等于是：把别人的事搞砸。 
    降妖捉怪，等于是：把自己的事办成。 
    要想把别人的事搞砸，相对来说，还是要容易些的。而要想把自己的事办成，其实难度还是挺大的。 
总的来说，观音菩萨既然认为用他们三个就可以保护一个唐僧了，那么，这个团队的战斗力就应该还是可以的。万一真的不行时，菩萨也可以上去的。

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如此好文，怎能缺了我的回复。
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不错，有点儿刘心武的味道
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发表于： 2010-09-07 08:33 | 短消息 资料
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早被解得光光的了。
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猫咪速速更新。

要不，我让唐僧给你念紧箍咒。
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(30) 如来佛送给观音的3个金QQ 
    《西游记》第8回，如来佛祖让观音菩萨去东土寻一个“善信”来取经, 菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？” 
    如来取出锦阑袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨说：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。”又取出三个金QQ，递与菩萨道: 
  “此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。” 
  那菩萨闻言，踊跃作礼而退。 
  如来一共给了观音五件宝贝。 袈裟、锡杖，这是指明了给取经人亲用的, 所以菩萨不敢贪污。而那三个金QQ，观音则私藏了两个，变成自己的啦。 
    如来并没有指明一定要去Q谁的脑壳。因此，如来的指示可以这样理解: 
    1) 用金QQ去Q神通广大的妖魔, 念紧箍咒咒他。 
    2) 让神通广大的妖魔来做取经人的徒弟。 
    3) 取经人的徒弟，只有三个编制的指标。 
    4) 究竟选谁做取经人的徒弟, 由观音菩萨自己来安排。 
    我们来看观音菩萨是怎么做的: 
    第一个金QQ把孙悟空Q住了, 送给取经人做了徒弟。 
    第二个金QQ把黑熊精Q住了, 自己带回去帮她看门守山。 
    第三个金QQ把红孩儿Q住了, 自己带回去做个善财童子。 
    观音菩萨用这三个金QQ虽然Q住了三个神通广大的妖魔, 但她只给了取经人一个, 自己却留用了两个。 
    而猪八戒与沙和尚都是玉皇大帝的人, 这两个家伙有明显的卧底嫌疑, 可菩萨却没有对他们采用什么控制手段。 
    三个金QQ的顺序是：金、紧、禁。 
    若按上级指示，这是给取经人徒弟用的，那么，就应该分别套住：猴、猪、沙三人。但是，观音菩萨却套住了：红、空、熊三人。 
    观音菩萨既然是这样用的这三个金QQ, 这就说明了，在观音菩萨的眼里: 
    1）红孩儿才是最神通广大的妖魔。 
    2）孙悟空与黑熊精也都是比较神通广大的妖魔。 
    3）猪八戒与沙和尚还算不上是神通广大的妖魔。 
    孙悟空虽然厉害, 但也胜不了黑熊精。《西游记》第17回：他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。两人打成平手。可见, 黑熊精可以抵得上一个孙悟空。 
    而红孩儿差点把孙猴子挂了, 菩萨收伏红孩儿时还找李天王借了三十六把天罡刀, 李天王当年也没有用这来对付孙猴子, 可见红孩儿要比孙悟空要厉害的多。 
    《西游记》第42回，后面有一段, 让孙悟空看的怕! 当红孩儿被三十六把天罡刀穿住后, 菩萨叫她的徒弟木叉赶上去, 用降魔杵(有千斤重)如筑墙一般，筑了有千百余下, 那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。” 
    如来佛赐给观音菩萨的金紧禁三个箍儿, 紧箍儿，先与孙悟空戴了；禁箍儿，收了黑熊精做守山大神；金箍儿，一直舍不得用，最后收伏了红孩儿。这金箍儿是这三个金QQ里最厉害的一个, 一个抵五个, 套着红孩儿的头顶，双手与双脚。 
    可见, 红孩儿要比孙悟空厉害的多! 
    在观音菩萨眼里, “红、空、熊”这三个才是神通广大的妖魔。 
    当然, 西天路上肯定还有更加厉害、更加神通广大的妖魔, 如果有比观音菩萨法力还大的妖魔, 那么, 观音菩萨即使有这三个金QQ，恐怕也是收伏不了的, 所以在观音菩萨法力可控的范围内, 这三个人才是最牛的妖怪! 
  现在, 我们可以做个简单比较, 取经班子假设为两组: 
    甲组: 唐僧, 红孩儿, 孙悟空, 黑熊精 
    乙组: 唐僧, 孙悟空, 猪八戒, 沙和尚 
    很显然，甲组要比乙组更为得力些。 
  但是，观音菩萨却是选择的乙组, 她宁愿让两个有卧底嫌疑的奸细混进来, 也不把那两个更加神通广大的妖魔给唐僧! 而是留为己用，好为她做事, 以扩充自己的势力。 
    由此可见，在佛门，即使是观音菩萨，也会干雁过拔毛的事。虽然她没按照佛祖的意思办, 但她最终还是完成了任务, 所以如来佛也就没有追究她。 
可以亲自出马呀。 


(31) 唐僧究竟有没有凡心 
    话说唐僧师徒四个人凑齐了, 一路向西前进。几个菩萨们吃饱了撑的慌, 变成大美女跑来试他们一试，要把他们师徒四个招来做女婿，结果把猪八戒给吊在树上了。这一回就叫《四圣试禅心》。 
    究竟又试出了什么呢？我们得仔细看。 
  傍晚时分, 唐僧师徒来到一处人家, 行者正望里偷看，忽走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门？”八戒饧眼偷看，你道她怎生打扮—— 脂粉不施犹自美，风流还似少年才。 
    进来后, 妇人道：小妇人有家资万贯，良田千顷。只生了三个女孩，前年丧了丈夫，小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。 
    菩萨究竟要试他们什么? 大概有两个方面: 一是试他们是否真心实意的去西天取经, 二是试他们是否还有凡心(主要指xxx)。 
    我们的唐师傅在听到这桩美事后是什么表现呢? 原文：“三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。” 
    又问之后，“那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。” 
    唐师傅究竟在想什么呢? 这只存在以下两种可能： 
    1) 想留下来结婚。 
    2) 想继续去西天。 
    因为他根本就没有表态。推聋妆哑，寂然不答, 就说明他心里还在考虑, 那我们就只能认定他留与走这两种想法各占一半。谁也不能打保票说唐僧没有留下来结婚的意思。 
    甚至，从理论上讲，“不回答”应该是最接近“默认”的。 
  那妇人又说：我今年四十五岁。大女儿真真，二十岁；次女爱爱，十八岁；小女怜怜，十六岁，俱有几分颜色，料想也配得过列位。“若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！”

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此言一出，唐僧师傅是什么样的反应呢？你看：“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。” 
唐僧听到这番话后, 为什么会受惊? 
    我可以肯定地说, 唐僧是想留下来结婚的! 
    老妇人先说有家资万贯，娘女四人, 唐僧只是推聋妆哑, 反正他也没有说, 你是不知道他到底想不想滴。后来说了三个女儿的具体情况, 唐僧要是不想的话, 那他是不会一惊的, 最多和先一样, 继续装聋做哑。 
    唐僧要是想留下来结婚的话, 那后面就是怎样配的问题! 
    怎样配？老妇人要唐僧“与舍下做个家长”，就是用他这个童男子帅哥配四十五岁半老不老的寡妇，而三个丑八怪徒弟配三个美貌的黄花闺女, 他唐僧能不吃惊么? 
    而猪八戒闻得这般富贵，又配十八岁的小妹妹, 他就心痒难挠，坐在椅子上似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把道：“师父！这娘子告诵你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。” 
    师父猛抬头，咄的一声，喝了一顿。 
    唐僧心里肯定是很烦的, 要是他没有留下来结婚的意思, 那他可以很干脆、很直接、很明白的说清楚, 并不需要发火, 很简单就能处理的很妥当的一件事, 可他就是不作声。这不作声算什么呢? 是想还是不想? 谁知道呢? 
    唐僧自己不表态，却偏偏又说出这样一句话来：“悟空，你在这里罢。” 
    你看, 这还是师父说的话吗? 师父完全有权利禁止他们在这儿结婚, 一切行动听指挥, 都给我去西天, 谁也不许妄想! 这不是一句话吗?! 
    可他就是不说, 他叫悟空留在这里结婚。叫悟空留在这里结婚, 这就是一种“反试探”, 人家不是要招四个吗？ 他先派出一个打头阵试探试探, 这一个能成，他也准能成! 
    行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。” 
    那妇人见他们推辞，就把门关了。师徒撇在外面，八戒埋怨道：“师父忒不会干事，把话通说杀了。”悟净道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”八戒道：“兄弟，不要栽人。从长计较。” 
    行者道：计较甚的？你与这家子做了女婿罢，我不检举你。 
    那呆子道：“胡说，胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：和尚是色中饿鬼。那个不要如此？都这们扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了......你们坐着，等老猪去放放马来。” 
    猪八戒说“大家都有此心”，应该是句实话, 否则，他不敢这样当面顶撞师父。 
    老猪去放马, 猴子就跟踪, 三藏交代道：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道：“我晓得。” 
    为什么不要嘲他? 唐僧还想多打探点情况, 然后再做决断。 
    我们的唐僧师父在这一场戏中的表现, 自始致终, 都是最棒的! 
    因为他自始致终都没有漏出太大的马脚, 反正他就是不表态, 他一个不表态, 你就不知道他究竟是怎么想的! 无论你有多少怀疑, 都只是怀疑, 他唐僧可是没有说出来哦。

    反过来说, 菩萨们精心策划的这场对唐僧的考验，就是完全失败的! 因为你并没有试探出唐僧的真实想法, 仅仅只是戏弄了一下猪八戒而已, 那猪八戒本身就是个大流氓, 不需要试就知道的, 你还试他干什么?! 
    唐僧才是取经人, 考核的对象是唐僧, 在考核的过程中, 唐僧只是耽误了一下时间而已, 根本就还没有作答, 按说, 考核还没结束, 应该继续进行才对呀。 
    可是, 第二天早上醒来的时候, 菩萨们已经走了, 房子都没了, 考核居然就这样草草收场了! 
    你说怪不怪?! 这件事实在是太可疑了, 菩萨们忙了大半天, 究竟在考验什么呢? 

(32)《四圣试禅心》的真相 
    在《四圣试禅心》这一回中, 唐僧对几个美女已经是动了心的, 但他不表态。尽管他没有表态, 我们还是可以从他的行为看得出来, 他派出一个徒弟打头阵, 试探女方是否真心嫁给他们, 这几个徒弟各自说了一番话: 
    孙悟空说：“我从小儿不晓得干那般事。” 
    猪八戒说：“大家从长计较。” 
    沙和尚道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。” 
  沙和尚搬出菩萨压唐僧, 宁死也要往西天去，这是很有分量的, 唐僧从此不敢再小看了这个沙僧, 他肯定会怀疑沙僧是菩萨特意安排来监督他的, 所以一路上对这个沙僧总是不冷不热。 
    而孙悟空是花果山的猴王, 一座山上只有猴王一个人有交配权, 所有的母猴都是他的, 小猴都是他的种, 否则, 他怎么会叫他们为“孩儿们”呢? 
    第42回孙悟空去请菩萨时, 菩萨还怕孙悟空骗她貌美的善财龙女，说他不是好心，专一只会骗人。孙悟空道：菩萨这等多心，我自从入了沙门，一向不干那样事了。这就说明他以前还是干的。 
    而现在, 孙悟空居然说“我从小儿不晓得干那般事。”就绝对是假话, 又说“叫八戒留在这儿。”这句话就是推脱之辞! 
    唐僧从此事之后, 对孙悟空是百般刁难! 老是要赶他滚蛋, 为什么? 领导安排给你打头阵试探的任务, 你不去完成, 推脱给别人, 领导要你这样的人干什么?! 
    猪八戒说“大家从长计较。” 这是合唐僧的心意的, 而且他主动充当了探路者的角色, 替领导分忧解难。所以, 尽管他出了丑, 唐僧也没有批评他, 只是说他“虽是心性愚顽，却只是一味蠙直。” 
    事后，唐僧肯定会想, 这次多亏他老猪了, 否则出丑的就是我老唐! 这从后面可以看出, 无论猪八戒怎样使坏, 唐僧也总是护着、偏袒猪八戒的。同气相求嘛，唐僧是喜欢猪八戒这个人的。 
    因此: 凡是领导要你做的, 你就的积极去做, 不要管他是对的还是错的。 
    人人都在说假话,  只有猪八戒说的：“大家都有此心，......和尚是色中饿鬼。那个不要如此？”是真话是实话。 
    当然, 猪八戒也不是能够揣摩领导的意思, 否则他也不会向菩萨们说出“想我那唐僧人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，......。”猪八戒不避虚实无所顾忌的展示自我, 从客观上表现出了唐僧的想法, 表现出了所有人的想法。

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在这次短暂的, 仓促的考核中, 菩萨要考验唐僧的两个方面: 一是是否真心实意去西天取经, 二是是否还有xxx。 
    唐僧的相貌是没有话说滴。唐僧的年龄正值xxx的旺盛期, 说他没有xxx这是不可能的! 不需要试, 绝对有! 前面我们已经分析过, 神仙们都是有xxx的, 何况唐僧还是个凡人啊! 
    唐僧这个取经人是观音菩萨一手安排的。如来佛并没有指定一定要唐僧来, 也没有规定说一定要来个没破身的处男, 更没有规定说只有处男才能成得了佛, (何况如来佛自己就不是处男, 原是王子, 不知道有多少女人)。 
    如来佛的要求很简单、很明确: 要的是来一个“善信”。 
    唐僧这一路走过来确实不容易, 来自两个方面的因素可能导致取经失败: 
    1. 唐僧被妖精吃了。(外因) 
    2. 唐僧自己不走了。(内因) 
    外因其实好解决, 而内因就不好办了! 唐僧要是真的在路上找个女人结了婚, 不往西天去了, 你说咋办?! 
    所以, 菩萨就有必要试他, 不能叫试, 应该叫警告! 
    唐僧那副德行是被菩萨看出来了的, 尽管他不表态, 也说明是有些非分之想的, 菩萨们也不敢再继续试下去了, 再试下去, 唐师傅真的把持不住了, 也不好收场, 所以就把好色的猪八戒吊到树上,以警告唐僧: 
    你什么时候都不要动妄念! 你的一举一动, 我们什么时候都清楚的很! 
    这叫杀猪骇唐! 
    大家看西游记, 总以为是猪八戒出了丑, 猪八戒本来就是个屡教不改, 无可救药了的! 难道菩萨们不知道吗?! 教训他的真实意图就是在恐吓唐僧! 
    不许唐师傅对女人动心, 这是观音菩萨强加给他的, 其主要目的是怕他不往西走了。出此之外, 并没有其他的什么不利。 
    因此，《四圣试禅心》这一回，并不是菩萨在试探唐僧有没有凡心，因为考核并没有结束啊。所以，只能认定为：是菩萨在警告唐僧不许动凡心！ 
    唐师傅对领导的这一苛刻要求只能被动接受。这一路上只能被动地控制自己的感情, 克制自己的冲动, 压抑自己的xxx。 
    前面我们已经说过, 凡是领导要你做的, 你就的积极去做, 不要管他是对的还是错的。现在, 我们还得明白另一个道理: 凡是领导不让你做的, 其实正是他们所想做的! 
    第二天早上醒来的时候, 菩萨们已经走了, 房子都没了, 考核就这样草草收场了! 孙悟空说：昨日是菩萨在此显化我等。三藏闻言，合掌顶礼，见树上挂着一张简帖， 简帖的第一句话写着：“黎山老母不思凡”。 
    “黎山老母不思凡”，意思就是：黎山老母思凡了。否则的话, 完全可以不写这句话, 既然写了, 就是此地无银三百两。 
    黎山老母思凡了，和观音菩萨一起约了普贤、文殊这两个菩萨出来玩一玩, 两个大美男, 两个大美女, 四个人一起出差, 神仙们都是喜欢出差的。 
    神仙们要出差, 总得找个理由吧, 找什么理由呢? 就是试探唐僧师徒是否真心去西天取经, 只有这个理由才可以出差到这没有人的荒山野岭中来。 
    前面说过, 神仙们都是有xxx的, 神仙们虽然没有配偶, 但并不能说明他们就没有性生活, 神仙们为了自己的工作、地位、权利等等, 婚配的年龄早就错过了, 年龄大了, 身份变了, 根本就没有配偶配了! 
    怎么办呢? 所以就特别会喜欢出差, 最好是男女神仙一起出差, 最好是出差到没有人的荒山野岭中来。风流快活xxx之后, 第二天各回各的家, 各上各的班。 
    你们不要以为我是瞎说的, 只是作者不愿明说罢了, 真的是要试唐僧的话, 观音菩萨一个人就够了, 她手下喊几个人还不简单吗?! 干吗要找那个风骚的黎山老母来! 还有普贤、文殊这两个菩萨, 那可都是有名的美男子哦! 
    观音菩萨这次出来可没有叫上她身边形影不离的那个小帅哥哦, 就凭这一点就很不正常, 干吗要背着他的小情郎呢? 不知道大家看西游记仔细看了没有, 观音菩萨身边有个小帅哥, 叫惠岸, 也就是木叉, 哪吒的哥哥, 作者在描述这个家伙的时候, 不止一次的反复说“那惠岸行者善使一条铁棒, 不离菩萨左右”! 怎么这次不要他来呢。 
  《四圣试禅心》这一回, 我看唐师傅的表现还是不错的, 菩萨们也没试出个什么来, 倒是把菩萨们自己给试出来了! 


(33) 唐僧为什么要赶走孙悟空 
    经过菩萨变美女考核之后, 唐僧与孙悟空的矛盾就出来了。尽管出丑的是猪八戒, 但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回, 得仔细看好了。 
  孙悟空三打白骨精，结果是什么? 是猴子很xxx把白骨精打死了? 是的, 但这不是最终结果, 最终结果是把猴子赶滚蛋了! 
    那么, 我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过, 看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。 
  在这一事件中, 唐僧念了三次紧箍咒, 赶了猴子三次, 非常的无情。 
    第一次说: 有甚话说！你回去罢！我不要你做徒弟。 
    第二次说: 有甚话说！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！ 
    第三次说: 猴头！还有甚说话！你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢! 
  在这一事件中, 猪八戒显得异常兴奋, 硬是挑唆了三次。 
    第一次唆嘴: 师父，这个女子是此间农妇，送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走来试手打她一下，不期就打杀了！怕你念紧箍咒，故意使个障眼法儿，变做这等东西，演幌你眼，使不念咒哩。 
    第二次说: 师父，不好了！那妈妈来寻人了！师兄打杀的定是他女儿。 
    当唐僧赶悟空走时, 八戒又说: 师父，他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫，破帽子，分两件与他。 
    第三次说: 师父，那个是祸根哩。行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里, 呵，师父，你便偿命，该个死罪；老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？ 
    当孙悟空打死了妖怪后, 八戒高兴的笑了:“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”

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又唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！” 
    猪八戒虽然显得非常积极, 但他只是向领导反映了一下情况而已, 究竟该怎样处理，那都是领导的事, 他可没有越权哦。 
    而唐僧呢, 先假装一下慈善, 等那呆子一开口挑唆, 他就马上念紧箍咒, 把猴子往死里咒, 咒完了就开赶! 你悟空可不要怪我哟, 要怪你就怪这猪八戒多嘴! 
    总之，孙悟空被赶走了。虽然猪八戒从中挑拨了的，但毕竟唐僧是领导, 决定权在他。从一开始，要赶走孙悟空就是唐僧的意思。 
    他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢? 我们再看这件事的起因, 发现在遇到白骨精之前, 唐僧早就看的孙悟空不顺眼了! 
    最先是在菩萨变美女试他们的时候, 猴子不配合领导, 领导已经很烦他了。 
    当时, 猪八戒向唐僧提了个建议: 先含糊答应, 哄她些饭吃, 今晚落得一宵快活, 明日肯与不肯, 只在乎你我。 
    这个建议真的是很不错的, 是合乎领导的心意的, 但猴子却又挖苦打破, 让他干不成! 
    更可恨的是, 这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作, 却不跟老子说一声, 存心想看老子出丑! 不是八戒顶着, 可怎得了! 
    现在, 走到白骨精的地盘了。 
    三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？” 
    三藏心中不快，口里骂道：你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，也亏我救你性命，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！ 
    行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？” 
    三藏道：你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？ 
    行者道：师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，违慢了你，便要念那话儿咒。你等我化斋去。 
    你看, 白骨精还没来, 他已经是越看猴子越不爽了! 总之要寻由头找茬子, 百般刁难孙悟空。 
    这个时候, 白骨精来了, 变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红。唐僧的眼力很好, 是他第一个发现白骨精的, 白骨精的打扮是: 露着酥胸。 
    三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？” 
    前面我们已经说过, 唐僧是有xxx的, 不但有, 而且正值旺盛期, 现在, 悟空不在身边, 唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”, 注意了, 唐僧的这个动作: 跳, 是极其罕见的! 跳了之后, 一口气连问了人家三个问题。 
    然后, 两个人你一言我一语的攀起来了, 像说相声一样, 打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈, 仅两人的对话, 就占了小说几乎一页的篇幅, 这是西游记中最长的对话了! 
    悟空化斋回来了, 认得是妖精，当头就打, 长老扯住道：悟空！你来打谁？ 
    行者道：师父，这个女子是个妖精。 
    三藏道：你这猴头，如何乱道！你怎么说她是个妖精？ 
    行者道： 
  “师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！” 
唐僧那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。 
由此可以看出, 孙悟空被唐僧开除和尚籍、工作籍的根本原因是: 窥探领导私生活, 以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导, 情节极其恶劣! 
    什么问题都会有商量的余地, 唯有这----! 任何一个领导都无法容忍! 
    因为唐僧看猴子不爽是在白骨精出现之前! 所以我们有理由相信, 即使没有白骨精事件, 唐僧也会找其他借口开除猴子。 

(34) 唐僧肉是一种稀有资源 
    白骨精被孙悟空打死了。在战斗的过程中，她根本不是孙悟空的对手，完全可以选择回避，可她为什么还要死逮着唐僧不放手呢？因为她知道唐僧肉的价值，唐僧肉仅此一个，过了这个村，再没这个店了。 
    白骨精是第一个说出唐僧肉价值的妖怪。见西游记第27回： 
  果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。” 
    由此可以看出, 这肉体凡胎的唐僧，原来居然是个稀有资源! 有人吃他一块肉，就可以长寿长生！至少，白骨精是这样认为的。 
    白骨精知道唐僧的底细：是金蝉子转世，十世修行的原体。她的目的很直接, 就是冲着“吃唐僧肉可以长生不老”这唯一的目的来的! 为了达到这一目的, 她不惜冒着生命的危险, 半天挨了三次打, 结果还是没吃到，反丢了小命。 
    下面, 我们就来研究一下, 在西游记中，具体都有哪些东西吃了可以延长寿命。 
    第一种：蟠桃。 
    《西游记》第5回，玉皇大帝派孙悟空看管蟠桃园，孙悟空与蟠桃院看门的老爹爹对话如下： 
    大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”大圣闻言，欢喜无任。 
    孙悟空听到这番话后，可能出现的3种情形为： 
    1. 如果孙悟空说：“扯淡！”就说明孙悟空根本不相信蟠桃可以延寿。 
    2. 如果孙悟空说：“不稀罕！”就说明孙悟空还是相信蟠桃可以延寿的，只是没有自己的方法好。 
    3. 如果孙悟空说：“哇塞！”就说明孙悟空不仅相信蟠桃可以延寿，而且要比自己的方法好！ 
    这“大圣闻言，欢喜无任”八个字，就说明了：孙悟空是相信的。不仅相信，而且很好！所以马上就想设法去偷！ 
    再看各路神仙都来赴蟠桃宴，就可以说明神仙们对蟠桃是存在“需求关系”的。

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