（一）
一部《金瓶梅》，就是喝酒、xxx，然后间杂些害人的勾当。
然而，作为小说，不得不说它甚至比四大名著更有价值。三国、水浒、西游离真实的生活太远，《红楼梦》太精致。
《金瓶梅》充满市井气，龌龊、污秽，但很真实。
《红楼梦》雅致，连为小说中人物取名字都讲究得很，老爷太太、公子小姐以及丫鬟等等，都是一套一套的，仿佛成套的名贵瓷器一样。《金瓶梅》则相反，什么应伯爵、谢希大、孙天化、祝念实、云理守、吴典恩、常峙节、陈敬济……名字一个个俗气得很。但社会本来就是俗的，因此有了俗，才更有了真实。
因此《红楼梦》可以做诗看，做戏剧看，但《金瓶梅》只可做小说看，却是地地道道的小说。
写小说的人有个痛苦，就是需要把自己不愿意写、甚至不愿意多想的东西使劲去想、去写，因为不这样不足以成小说。小说的作者可能是高雅的，但却要写很俗的东西，并且要写得活灵活现。《金瓶梅》的作者肯怕也有这个痛苦。
《金瓶梅》让人想社会这个玩意儿是个什么样子，而这个社会不限于小说所写的年代，哪个时代都这样。它是醒世的，告诉读者一个真实的社会，污秽、阴暗、倾轧、绝望……
看《金瓶梅》，让你不那么单纯，对社会不抱某些幻想。或者，单不单纯乃性格所生就，至少让你不那么单纯地看社会。
（二）
西门庆大抵是贾琏与王熙凤再加个薛蟠的混合体。薛蟠取其霸不取其呆。
西门庆体现了当今社会种种精英的方方面面。
西门庆有着诸多罪孽，许许多多的人有着西门庆一样的罪孽。但不能因为许许多多的人都这样，就可以原谅、可以理解这种罪孽。
西门庆掌握着一个家庭，有着帝王般的权威。群妾在这种绝对的权威下讨生活。从这个角度上说，群妾有其可怜之处。龚定庵所谓“东山妓即是苍生”，群妾的可怜之处，乃在她们实为“苍生”耳。
西门庆见人说人话、见鬼说鬼话，见着蔡状元，竟然附庸风雅起来，将他与蔡状元的宴游比作王谢东山之会：“与昔日东山之游，又何异乎？”真是令人笑掉大牙。蔡御史回答“恐我不如安石之才，而君有王右军之高致矣”，不愧蔡京义子，马屁拍得如此了得。蔡蕴中状元虽与其夤缘权贵、巧妙周旋有关，但毕竟是读书人、毕竟是正宗的科班，岂不知以西门庆之恶俗比王谢风流的滑稽可笑？
（三）
《金瓶梅》着力写了一个“淫”字。
潘金莲、李瓶儿嫁与西门庆，实在是起于xxx。
王婆所说的偷情的五要素“潘驴邓小闲”，其实只有“邓”（邓通，指有钱人）和“闲”（闲工夫）与性真正无关。潘金莲不是迷恋钱财的人，而李瓶儿根本就富得连西门庆都要羡慕。世界上有闲工夫的人并不缺，应伯爵、谢希大之流满大街都是，李瓶儿的丈夫花子虚也是这样的角色。因此潘李嫁与西门庆，只剩下了性。
其实，孟玉楼不顾张四舅劝阻，死活要嫁西门庆，又何尝不如此。张四舅介绍的人也不错，孟玉楼是有钱人家，不见得多看重这个土财主的万贯家财。孟玉楼见西门庆第一面所描写的“那妇人偷眼看西门庆，见他人物风流，心下已十分中意”也许透露了个中消息。
第二十一回“吴月娘扫雪烹茶，应伯爵替花邀酒”，喝孟玉楼的寿酒，各人掷骰猜枚行令，李瓶儿说的是“端正好，搭梯望月，等到春分昼夜停，那时节隔墙儿险化做望夫山”，简直把前一段与西门庆偷情的经历说得太露骨了；而孟玉楼说的是“念奴娇，醉扶定四红沉，拖着锦裙襴，得多少春风夜月销金帐。”“得多少春风夜月销金帐”又焉得不是孟三娘子内心的一种渴望？
李瓶儿初嫁西门庆，西门庆要惩罚她。那夜，在外面偷听的是潘金莲，还有她孟玉楼。在西门庆妻妾中，除了潘金莲，就数孟玉楼最为在乎了。
（四）
始于欲望，终于淫乱，潘金莲如此，李瓶儿也是如此。
潘、李可不可怜？潘、李可不可恶？
可怜，乃在于欲望于人本无可厚非。然而这些并不能成为她们罪恶的借口。个人性的膨胀，挤掉了人性中本应有的最基本的仁义与厚道、挤掉了最基本的良心，这是她们的可恶之处。
因此，潘、李的下场，未尝不是一种因果报应。而读者，不论你抱有多大的慈悲，对这种下场却也不妨有一种快感。
佛家不三宿于空桑之下，怕的就是产生感情。反而言之，对于一个六根清净的人，空桑三宿尚且有产生情感的可能，更何况是世俗中日夕相处数载的夫妻？
然而，潘金莲直接杀死了她的丈夫；李瓶儿间接杀死了她的丈夫。
不论有多少个理由，这些都是人性之恶。
（五）
李瓶儿从来没有对花子虚满意过，她看不起他，觉得他是没用的东西。但为何早没有发生偷情的事呢？
这和花太监有关。花太监死后李瓶儿才肆无忌惮地“一枝红杏出墙来”。这中间可以猜想花太监与李瓶儿有着极其不寻常的关系。
李瓶儿本是梁中书的妾，梁中书犯事之后李瓶儿才通过花太监嫁给了其侄子花子虚。
但花太监并没有将他的万贯家财交付给他的几个侄子，而是托付给了一个外来人李瓶儿。揆之常理，可能吗？
李瓶儿和花太监的关系极不简单，李瓶儿之于花太监，远远超出侄儿媳妇这一层关系。
花太监实际上是李瓶儿的实际控制者。花子虚从来只是一个摆设丈夫。
（六）
潘金莲应该算得上是西门家最雅的人了，诗词曲都会。多次给西门庆写字条，都是诗词的形式，虽然所写的毫无可称道之处。并且，通过点《佳期重会》的曲目去嘲笑吴月娘，这肯怕是西门庆家其他人没有办法做到的了。
然而潘金莲却与真正的雅无关，与诗心无关。她是个真正世俗的人。
潘金莲不但心狠，嘴也很厉害。对待孙雪娥尤其如此。
孙雪娥是一个连很多读者都觉得很没趣的一个人，更遑论西门庆家的人了。
孙雪娥的一生其实很悲惨，受辱于西门家，西门庆、潘金莲死后，接着受辱于周守备家。潘金莲、庞春梅对她的凌辱真是无所不用其极的。
然而，孙雪娥很少获得别人的同情。为什么？
她是一个黯淡的人物，对于西门庆是如此，对于读者也是如此。
她是管厨房的，这个，显然不是一个妾发挥她最大“价值”的所在。一个妾的最大“价值”，其实在于像潘金莲、李瓶儿一样，为夫主提供美色、提供性的服务。
孙雪娥虽然也有些姿色，但她的色和性的激情显然没法与潘、李比，也没法与孟玉楼、李娇儿、甚至吴月娘比。
社会其实是一个非常现实、非常残酷的价值链社会，正如自然界的食物链。在社会这个价值链上，任何人要活得自在，必须有其价值，这种价值就是为他人提供权利、财物或美色。
作为妾，最重要的价值在色，因此孙黯淡。
正是这种黯淡决得了她在激烈的妻妾争宠的环境下的地位；而这种地位又会反作用于她的性格，使得外人感觉其性格的可恶。
那么，还有谁会同情她呢？
（七）
武二是冷峻的，他看清了潘金莲的一切，同时也看到了他哥哥家的危机。因此他走的时候特别叮嘱武大、甚至要得到潘金莲的一句话、一个承诺。
武大看不到吗？也许看不到，也许无可奈何。
武大临死前还祈求与潘金莲妥协。这是他的性格，但也不仅仅是性格。
人的性格往往决定人会采取什么手段，但也许这是个错觉。事实上也许是反过来，是：你有什么手段，你就会表现什么样的性格。
对于武大，他已经没有什么手段，所以只剩下软弱的性格。
（八）
宋惠莲与来旺儿的悲剧，都系这两口儿口风不严所引发。
说出去的话是收不回来的，最可怕的是听的人不在你的意识或视线范围之内的时候。因此，一个成熟的人在各种场合下都会很谨慎地说话，包括没有人的场合。语言在行动之后总是没有错的。
宋惠莲没有城府，山山水水都露在外面，招人嫉恨。
宋惠莲与来旺儿却是贫贱夫妻，有着贫贱夫妻的感情。
宋惠莲与西门庆偷情，为的是钱财和虚荣心的满足，而不是性。这和潘、李是大不一样的。宋惠莲始终对来旺儿有很深的感情，绝不同于潘金莲对武大、李瓶儿对花子虚、蒋竹山的冷漠。
宋惠莲是潘金莲来到西门家谋害的第一条人命。妇人之心毒于蛇蝎由此可见一斑。
庞春梅比宋惠莲淫、比宋惠莲狠。但宋惠莲比起庞春梅来，显得很浅，因露而浅。庞春梅狠到甚至可以骂西门庆，但却始终知道自己的斤两，能够依据自己的身份行事。
（九）
李瓶儿与潘金莲的关系非常奇特。李瓶儿未嫁入西门庆家之前，两人似乎冥冥中有着一种牵引。李瓶儿偷情的地方挨潘金莲的住处最近，并且还多次提到西门庆家这个潘五儿。西门庆回到家里，也让潘金莲学着李瓶儿的样子干种种勾当。这一里一外，颇为对称。
大概李瓶儿感觉潘金莲身世、性格、处境（在西门庆家）与其最近罢，至于未见面就好像有了一种亲近感。殊不知相近实乃相克，这个与李瓶儿有着一样欲望的潘五儿，恰恰是李瓶儿最大的克星。
人与人的相处，最重要的是彼此留给对方的空间，而不是相近。
（十）
吴月娘对下人有其厚道之处，为宋惠莲、来旺儿鸣不平，回护来昭一丈青都是例子。
西门庆因一只鞋打得一个十一二岁的孩子“死了半日”，实已太过。而这也是潘金莲连环唆使所致。悍妇之心可见一斑。
很多事，并无甚要紧，被潘金莲以一己之阴暗刻意化大，直至无可收拾，这是潘金莲的可恶之处。
李瓶儿儿子被潘金莲抱出来受了惊吓，西门庆问起，李瓶儿只说“不知怎的，睡了起来这等哭，奶也不吃”，而绝口不提潘金莲的事。若潘、李易位，潘金莲绝不如此。
李瓶儿息事宁人，有其比潘金莲厚道处，也有其身份改变的原因。毕竟做了母亲，多了很多这个世界上除了争风吃醋之外的事情。这个是潘金莲一生都没有办法体会得到的。
（十一）
孙雪娥还有一个致命的弱点，就是太吝啬。平常姐妹在一起，凑凑份子热闹热闹，她是最舍不得几个小钱的。因此也难怪遭到孤立。
吝啬的人虽不见得可恶，但扫人兴，因此可憎。
除了孙雪娥之外，在群妾中第二个吝啬的人数李娇儿，也是不愿出份子钱、及时出也是短斤少两的。
其实，吝啬并不能帮人积累财富，而是相反。人都是生活在一定秩序中的生物，贪和吝啬都会影响到在这种秩序中的位置。贪可能使人在不同层次大起大落，而吝啬，会使人慢慢从这种秩序的一定位置慢慢下滑。
吝啬的人往往看不到这种加减法，看不到今天昨天的一钱一分恰恰把自己变得猥琐了，从而永远失去了今后坐拥珠玉的机会。
所以，孙雪娥、李娇儿在西门家的地位最卑微
