狼图腾≯之【悟篇】
《狼图腾》是一部大书，是一部厚重的历史之作。今日才有幸读完，由衷感慨，希望与朋友共享`````` 中国五千年的璀璨文化历史，尊崇儒家文化，跪拜龙图腾，凡中国人无论寄居何处，身居何方，莫不以龙子龙孙自称。龙图腾儒家文化深浸我们的骨骼，呼之于世界华人的口舌之间，闪烁于眉目之中。姜戎的《狼图腾》出版发行，给我们提了个醒，原来我们的文明延续，狼给予我们忽略了的超越人本思路，我们的成长，还得益于大自然的馈赠。
儒家文化，尊崇仁义礼智信孝悌廉倡。儒家文化二千年的漫长浸染，使中国人在世界上享有礼仪之邦之盛誉，而中国人也以拥有谦谦君子之风而自豪。世事畅达，四方平安离不开安分守己的君子之道。儒家文化促进了中国五千年文化的延续。儒家文化强调仕农工商，强调家文化；中国自古是农业大国，家文化强调同姓同种之人团结协作，共劳同寝。此凝聚力，使世界四大文明古国的其它三大文明古国都已殒落断绝的背后，儒家文化尚自延展于星球民族森林，近年来，中国国力强健，外交灵敏有余，中国的传统儒家文化显露攀升之迹像，西方学者有言，二十一世纪是东方的世纪，中国的世纪。全世界因中国的国际地位飙扬而涌起研究儒家文化之潮。
全世界都迷恋儒家文化的时候，姜戎的《狼图腾》出版了。
姜戎在书中表达了对狼图腾的尊崇。“千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。”（安波舜《狼图腾〈编者荐言〉》）狼生活在大草原上，游牧民族在那里与天斗，与地斗，更与草原上的精灵，宗师，战神，楷模，——狼周旋。在书中，姜戎颇搬史书，上至《史记》下到范文澜的《中国通史简编》，历数草原狼与草原民族息息相关的史料，证明草原民族对汉族文化的冲激与补充。
汉民族的儒家主张以农为本，与民休息，轻徭薄赋；并主张施仁政，以驯化软化国民性格，来换取国家和社会的稳定，为帝王所用儒家文化，有太多的羊性，温良顺和，恭谦自律。而自周朝起，至清朝终，草原民族一次次向汉民族发起进攻并融合于汉民族。五胡乱华，昭君出塞，五代十国，唐宋元明清更是与草原民族纠葛得不可开交。元朝清朝干脆就替代了汉族的统治，草原上一次次的发号使令与问鼎中原，给汉家儒文化一次次注入草原狼的锐意进取勇猛顽强，开疆拓土，消灭强敌的强心剂与兴奋良药。蒙古民族入主华夏，带来蒙古草原刚勇的游牧精神和民风：摔跤搏击，骑马射箭，赛马围猎，宰牛杀羊，狂歌豪饮，大脚妇女，抛头露面等等，将北宋南宋华夏民族的文弱萎靡，裹足不前的汉风为之一扫；统治民族将自己民族的性格、风俗、习惯强加到被统治民族身上。而统治民族的性格、作风和习惯又是被统治民族的模仿对象。这种上下两方面灌输和模仿，就是民族性格的"输血"和"受血"。此外，民族之间的通婚混血日益增多，进一步增强了华夏民族的血性和性格；由于元朝是中国历史上第一次由草原游牧民族建立的统治全中国的大朝代，人数稀少的游牧民族第一次打败了世界上人口最庞大的汉民族，并统治整个华夏，这对一向骄傲自大，藐视四夷的汉族刺激极大。因而，汉民族也深深为自己民族的软弱性格和失败而感到羞愧，从而激发了华夏优秀儿女学习蒙古民族的强悍性格的自觉行动。以草原狼图腾精神武装起来的元朝蒙古骑兵也就创造了世界奇迹，创造了世界历史上版图最大的蒙古帝国，达到了草原游牧力量所能达到的顶峰。而清朝的头几个皇帝，在中国历史上，尚属强健独立，开拓中国民族封建文化又一个高潮的有为皇帝。一个民族要想防止被淘汰的命运，就必须部分保留或创造能培育强悍民族性格的生产方式和民族存在。
总之，一个民族只有锤炼出自己的刚毅顽强的性格，才能掌握自己的命运。清朝末年因长期与汉民族融合，形成软弱的性格，就堕落成被动挨打，割地求和，卖国求生的末落儒家文化的替罪羊。我们现在享受的儒家文化，已经融合进来源于草原民族的狼图腾的精神，这是草原民族与天斗，与地斗，与草原狼斗给予我们的大自然馈赠的精神盛宴。
