一部电视剧《施琅大将军》，数日之内，竟然能引起网络间数量庞大，激烈无比的非议，责骂，与争论；这种现象的出现不可能是一两个人的教唆与起哄所能引起的；更不是广大人民都傻了，看不出这部影视作品的“国家使命”；而是这部影视作品，的确是触碰到了一些，在无数中国人内心深处的感情；

有人说最近是“大汉主义”抬头，系因“外国网特的挑起”；请大家擦清雪亮的眼睛好好的看一看，实际上这只是中国发展过程中的一个很自然，而且必然的现象而已；
那就是：随着我国的快速发展，人民生活水平的不断提高，言论与思想自由的不断开放；加上文化与影视作品的严重“鞭子化”，传统英雄人物被不断的颠覆；中国历史不断的被不公平的篡改，对于今天中国缺乏内涵的文化状况越来越不满，中国人荣辱观的混乱。。。。。种种种种。。。。导致并加速了越来越多国人华夏意识的觉醒，使得长期积压在国人深处的一种华夏情结，开始显现；民众对于国家文化也提出了新的要求；
人民今天的这种要求，实际上就是今天中国的要求，因为我们的国家，正在发出咆哮，要求在各个领域都“变得更强大”！  “我中国要求变得更强大！”


对于《施琅大将军》这部片，几天之内已经争议了不少了，而且不知道日后还会争议多久；我只想说，日子久了，人心是会一定会不断显现的，这不是一个“可逆过程”；

中宣部希望借《施琅大将军》这片所打响的统战十分不明智，而且还引出了另一个值得国人深思的问题；那就是：为什么今天的中宣部对满清会有如此难以理解的偏爱呢？难道保卫领土，收复台湾是满清的专利吗？？

如果这次“统战”，央视所播放的是《大将军郑成功》，不是更能诠释“台湾自古便是中国的领土，历史上中国愿意为台湾流尽最后一滴血；大陆人民曾与台湾同胞并肩战斗，抗击外国入侵者，共同捍卫中国的主权与尊严”吗？？？若真如此，这“统战”不就打得十分“完美”了吗？

难道那些编剧与专家，以及中宣部真的是不懂历史，分不清历史的是非黑白，看不出施琅和郑成功，哪一个会更适合今天的两岸吗？
还是说，他们的确是对满清存在着一种无法理解的偏爱？难道保卫领土，收复台湾真的是满清的专利吗？？

我花了半天时间，费了不少心血，用心的整理出了下面的历史事件列表；为的就是让大家了解一下中国的历史；
告诉大家“保卫领土，收复台湾不是满清的专利”；
并证明“今天中国的中宣部的确对满清存有难以理解的偏爱”从而希望引起大家对我国未来的历史观，与中国文化的关切；
历史荣辱观和正义的标准的混乱，国家文化的畸形发展与细微，不是一个好现象，它对中华民族的复兴是不利的。

中华民族由56个民族组成，56个民族之间相互平等，相互勤勉，相互理解，相互尊重与相互支持，共同构成了伟大的中华民族；我不是“大汉主义”，也不是“外国网特”，所以请不要为我乱盖帽子；
我只是一个平心而论，和你们一样平平凡凡，但却深爱着自己的国家，深深为自己的国家感到骄傲与担忧的中国人；


希望大家认真看看以下的史实，了解一下我国宝岛台湾在历史上是多么的惊险！看清日寇的贼般野心，与西方殖民者的卑劣侵犯！
重新了解，并重新尊重­：“明政府在捍卫国家主权，保卫台湾”所做出的杰出贡献；而不是象电视上说的那样，似乎“保卫国土，收复台湾，都是满清的专利”；

已经排列好顺序，会很方便的。我一个下午的心血啊！

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1387年
(明洪武二十年)
在倭寇的袭扰下，明政府为巩固政权修养生息，撤销台湾行政和防务的巡检司，移台湾岛上居民于漳、泉二州加以保存，实行防御性海禁。

1563年
(明嘉靖四十二年)
明政府恢复澎湖巡检司，派兵驻守澎湖列岛，再次有利地抗击了日本的侵略。

1592年
日本军阀丰臣秀吉出兵朝鲜，并扬言侵犯台湾鸡笼（今基隆）、淡水，为此明朝政府在澎湖“增设游兵”（野战部队），“春冬戍守”，同时在基隆、淡水二港驻屯军队，重兵2万，以防倭寇侵扰。


1593年
(明万历二十一年)
日本军阀丰臣秀吉在侵朝过程中，派商人原田孙七郎修书致台湾居民，称台湾为“高山国”，企图分裂中国，令当地居民向日本纳贡，遭台湾人民冷遇。此后便有一些日本野心家和追逐利益的商人往台湾活动。


1601年
倭寇侵入台湾南海，台湾人民在部落首领带领下，使用弓箭，标枪等原始武器，抗击侵略者，保卫家园。然终不敌倭寇的精良火铳，只得退入深山，坚持斗争。

1602年
针对日本侵台，明政府养精蓄锐多年，在内外交困的情况下，坚持对日发动正式的大规模反击。  中国抗日收台第一人------沈有容；
沈有容挥师入台歼灭倭寇，大批在福建海面流动烧杀抢劫的倭寇，遭明军水师围歼；倭寇漏网的残部逃回台湾，与占领台湾的日部军队联合；
镇守浯屿(今金门)的福建都司沈有容，决定趁此胜势追击穷寇，一举将倭寇逐出台湾！
时恰值西北季风，大军扬帆东渡，经澎湖直达台湾西南海岸。
明军战船先发制人，先施放火箭诱敌，后23艘炮船“万炮穷发”；日军大部战船被歼，立时大乱阵脚。沈有容挥动令旗，高大楼船顺风顺水横冲直撞，势不可挡，全歼了海上倭寇。
明军又乘胜，发动在台湾的大明游兵追剿日寇陆上的残敌。在深山坚持抗日的台湾义军与明军紧密配合，合力歼灭倭寇的陆上部队。倭寇头目见大势已去，仓惶下海逃循。

公元1602年(万历三十年)
时为春节前夕，这是中国人值得纪念的一天，中国正式收复台湾！这也是中国军队第一次从国外侵略者手中收复台湾；在这场作战中，沈有容率领的明军队，明游兵与台湾人民，都表现出了坚定的决心和勇敢的斗志。

1603年
(明万历三十年)
日本再次侵扰台湾，明政府再派沈有容、陈第率军往剿，高山族首领大弥勒等到军前拜谒。

公元1604年
沈有容不畏外国侵略者，爱国名将继续为祖国争光。
收复台湾的两年后，即万历三十二年，当时明朝国内面临8年大旱，政局不稳；外有满清狼窥中国；来自西方的强国，荷兰人趁中国虚弱，无暇顾及台湾的时机，占领了台湾西方部分。
应明政府命令，沈有容立刻率40艘战船前往和荷兰人谈判，打算荷兰人一旦不肯归还的话就立即开战。
在谈判桌上，沈有容不辱使命，他义正辞严，直把荷兰侵略者的头目韦麻郎说得哑口无言，韦麻郎于是恼羞成怒拔剑示威说：“中国人把船开到了这里，看来是想和我们交战，我们就战一下试试如何？！”
沈有容听后气愤之至，厉声喝道：“我们中国人甚惯杀贼，你既然说你们是商客，那么你们何言战斗？你们本来就怀作反之意，你来睹天朝兵威吧！你们有没有听说过？我破倭寇在海上，海水尽被鲜血沾满。我实在不忍看你们步倭寇的后尘啊！”
荷兰侵略者听后面如土色，续与明政府签订协约:中国政府保证荷兰商船（实为军船！）安全驶离，荷兰在台湾只限于商事，不再犯中国主权；于是荷兰人将军队退出了澎湖岛；
通过外交斗争，沈有容就这样不费一枪一弹地收回了中国的台湾领土。

1605年
荷兰东印度公司的舰队，又趁中国兵力大部调离澎湖列岛之际，背信协约，再度试探性侵入台湾，但即刻遭明军驻台的小部新式“火铳队”重创；荷兰人心神未定，事后未来十年，荷兰人便没敢再次侵犯台湾。

1608年
(明万历三十六年)
日本商人以来日本观光为名，带台湾的阿美族人到日本拜见摄政德川家康，了解台湾情况。

1609年
(明万历三十七年)
德川家康派有马晴信侵台，因遭到台湾民众的抵抗而失败。此后对高山族人的“招降”，也遭到拒绝。德川幕府时期，曾派兵舰13只，侵扰台湾，一度侵入竹堑港(即新竹)，因后援不济而失败。

公元1616年(万历四十四年)
距离上次与荷兰殖民者谈判过去十多年了。日本将领村山秋安率战舰13艘、士兵3333人进攻台湾，途中遇风，舰队被吹散（呵，这地带的天气真恶劣啊，鬼子也尝到了苦头）。村山秋安于是率3艘战舰回了日本，其部将明石道友率3艘在台湾北部登陆，结果被台湾兵民追击得跑去自杀。还有7艘日本战舰被吹到了福建附近去，他们这回打算入侵金门岛，结果被沈有容打得仓皇退回了日本，其中两艘战舰受到重创沉到了海底。这是沈有容又一次抗击外敌所立下了功劳了，很像当年陈庆之把侯景打得丢弃军资的场面呢。


1617年
(明万历四十五年)
日本侵略者入侵台湾龙门港。

1621年
(明天启元年)
日本侵略者踞台湾，“逐流求人而放之。”本年，福建汉奸颜思齐，曾引日本人上岛。

1622年
荷兰人再次入侵；我军经过血战，以“不俘红毛”为号，杀敌千1400，明政府于1624年再次成功驱逐荷兰人，再次保卫了中国在台湾的主权。

1628年
(明崇祯元年)
日本人滨田弥兵卫借口贸易，停泊台湾，阴谋占据，因与荷兰占领者发生冲突而返回。

1643年
  连年自然灾祸，加上明王朝的腐朽统治；内：中国农民起义达到顶峰，国家政权正处于交替之中；外：满清趁中国虚散乏力，同时期对中国展开了更激烈的进攻；
荷兰人趁明末中国大乱，中国政府已完全无力顾及台湾，荷兰殖民者重新占领台湾西部，又占据了台湾南部，后又赶走了占据台湾北部的西班牙人；荷兰苦心多年的野心终于得到了实现，台湾正式沦为荷兰的殖民地。


1661年
  郑成功为驱逐鞑虏，光复中国，决定在台湾建立“复兴华夏”的最后基地；亲率2．5万名大军及400余艘战船，从金门料罗湾出发，经澎湖，向台湾进军。
郑成功在致荷兰殖民总督揆一的“谕降书”中严正指出：“然台湾者，早为中国人所经营，中国之土地也，”“今余既来索，则地当归我！”向盘据台湾的荷兰侵略者发动了猛攻，据记载，甚至一天发射2500枚炮弹！几经激战，把侵略者围困在据点里。战争中荷兰几次派兵援救，都被郑成功在海上击溃。

1662年2月1日（康熙元年）
这又是一个值得中国纪念的日子；这一天，荷兰侵略者见大势已去，只好在投降书上签字，撤离了台湾，荷兰人占据台湾38年的历史结束了！这是中国历史上第二次成功的从外国侵略者手里从新收复台湾！！


    郑成功收复台湾后，废除荷人殖民制度，改荷兰殖民者修筑的赤嵌楼为承天府（而根本不是象昨天晚上那集《施琅大将军》所说的那样“因怕洋人悔气，而改赤嵌楼为马圈！！）
改热兰遮城堡为安平镇，设安抚司于澎湖，戍以重兵，总称台湾为东都。1662年农历五月八日郑成功病故，其子郑经、孙郑克爽继承父志，为光复中国，相继治理台湾凡22年，史称“明郑时代”。郑氏祖孙三代在台湾实行屯田政策，兴办工商业，发展海外贸易，开办学堂，保存华夏；推动了台湾经济、文化的迅速发展；
使台湾成为华夏文明的最后一片根据地，也使台湾成为“反清复明”“光复中国”的最后一片根据地，因而成为满清的心头大恨。
此时，已在中国大陆通过杀戮而巩固了统治地位的满清政府，曾几度与郑氏政权会谈，希望能不沾血刃，而消灭最后一个汉人政权；但会谈中满清根本没有给予华夏选择权，甚至拒绝了郑氏政权所提出的“不剃发，不易服”的正当要求（而根本不是象昨天晚上那集《施琅大将军》所说的那样，满清还主动提出“不剃发，不易服”）
    而后会谈无功，满清又与曾经多次侵犯中国台湾的荷兰殖民者勾结，并提出“丰厚的条件”，以图联合消灭台湾的汉人政权；最终也以失败告终；
直至。。。。。。。。。。。满清才获得了最后的“伟大胜利”，“统一了中国”。


    明朝以后，大陆与台湾人民往来不绝。伟大的中国航海家郑和率领庞大的舰队访问南洋各国，曾在台湾停留，给当地居民带去工艺品和农产品。公元1628年（明崇祯元年），时值福建大旱，百姓无以为生，福建人郑芝龙组织灾民数万到台湾，“使垦荒食力”。台湾自此进入了大规模的开发时期；郑成功收复台湾之后，带去了大量的先进生产力，郑氏祖孙三代在台湾实行屯田政策，兴办工商业，发展海外贸易，开办学堂，保存华夏；推动了台湾经济、文化的迅速发展；这是台湾的又一个大开发时期；
“明郑时代”，在台湾同胞的心目中是一个倍受称道的光辉岁月；并且，郑成功在台湾同胞的感情中，永远都是一位英雄；在大陆人心目中，郑成功也应该永远都是一位英雄！

另外，关于我国的钓鱼岛和琉球：

    历史上中国关于钓鱼岛最早有记载可追述到千年前的隋朝，那时中国的台湾和钓鱼岛邻近着另一个独立的国家：琉球，而远离“蕞尔小国”日本，隋炀帝曾特派使臣朱宽召其归顺。到了十四世纪的明朝，明太祖威震四方，琉球王乃正式进贡朝廷，成为藩帮属国，那时琉球王就派出大量学生，留学中国。

1372年，明朝初年，中国人杨载首先驻足该岛，明永乐年间出版的《顺风相送》对钓岛有详细记载。其间明人在台湾辖区钓鱼台采珠集药、捕鱼开发从未间停，这些在明嘉庆十一年陈侃所著《使琉球录》中也有清楚记载。

    明朝中叶，戚继光等民族英雄抗击日本倭寇时，就以钓鱼岛为战略防线；以史为鉴，钓鱼岛从明代开始，一直以来，直至今日，对于我国而言，都是极其重要的战略要地啊！
一六零二年日本侵犯琉球，琉球遭日人监督内政四十余年，然而与中国明政府交往依然不可中断，中国与琉球的文化与经济交往从无中断；随着中日战争以日本的彻底失败而告终，之后，琉球重新上朝恭见明皇，以表“吾今日得归，莫不犹感涕零，愿成一脉血缘，永结君臣”续而重新成为中国属国，直至满清末年。

施琅？
不是韦小宝推荐的那个“能打仗”的么？

而且上面也不过是个水师提督，什么时候变大将军拉？

施 琅 投 清 简 析 [转] 
施琅投清简析

林其泉厦门大学历史系副教授

    施琅早年参加军旅，在郑成功部下任左先锋职，追随郑成功进行抗清斗争。郑成功待他甚好，把他看成是自己的得力助手，礼遇甚渥，军储卒伍及机密大事悉与谋。后来两人失和，施氏离开郑军，投靠清政府，成了郑成功的劲敌。对此，有人指责施琅是郑成功的“叛将”，“叛主反噬，为敌效命”等等。这不但全盘否定施琅的功绩，且伤害他的人

格，何止责古人太苛，且乃不科学的、有害的做法。

一

人们不免会问，施琅原来在郑成功队伍中干得好好的，为什么要去投靠清政府呢?这当然不会是没有原因的。据《先王实录》(亦称《从征实录》、《赐姓始末》等书的记载，施琅甚有才干，但恃才倨傲，屡忤成功，早引起郑成功的不满与恼怒，但因平时军事斗争紧张，无暇顾及解决私人矛盾问题，积怨日深，终有一天爆发了。那是因施琅杀亲兵而引起的。施琅亲兵曾德逃亡，被郑成功提拔为亲随，后又被施琅擒而治之，成功得知后驰令勿杀，然施琅已斩之。成功因此大怒。从此，两人演成为你死我活的死对头。

明永历六年(1652)四月二十日，郑成功下令逮捕施琅及其父施大宣、其弟施显。施琅被逮后，交由忠定伯洪习山缚于一船中，不多久，施琅用计逃脱，匿藏于副将苏茂家中，郑成功下令搜查，但不可得。施琅出逃后“去安平投施天福依(郑)芝豹，求为排解”(见江日升：《台湾外纪》)郑成功非但不接受调解，还在得知施琅逃入安平后派人去刺杀他。行刺失败，郑成功更为恼怒。竟将施琅的父亲施大宣、弟弟施显杀了，致使郑、施关系陷入不可挽回的境地。至此，施琅既不能回归郑军，也不能久匿民间，被逼走了投清道路。

这里，可以这么说，施琅恃才倨傲，目中无人，引起郑成功的不满与恼怒，欲治服他，自是他其咎自取。问题是，施琅错误再大也不至于死罪，更不该杀其父和弟，而郑成功不顾后果，欲置之于死地而后已。这不能不说是郑成功的失策和过错。

郑成功起兵竖旗抗清以来，率军统属经大小战役百余次。在斗争中，虽然每多用表扬奖励来鼓舞斗志，但其用法严峻，“果于诛杀”，常以杀立威。被郑成功诛杀的部将，单在《先王实录》中记有姓名的多达七十余员，有的还杀及妻儿并全家的。被诛杀者，除了有几起定为贪污罪外，其他多是战场上“怕死不前”者，有的不杀会影响军心，可也有的则是不该杀的，即：冤案、错案的绝非仅有。这当中，杀施琅的父和弟，可算是郑成功一生中最大的错杀案。虽然，这些并不影响郑成功做为民族英雄的光辉形象，并不影响其历史地位，但他也让人们看到这样的事实，即：再伟大的历史人物，也会有其局限性。

按施琅后来的说法，他与郑成功原是有如“鱼水之欢”，只因发生微嫌，终酿成大错。微嫌是施琅的恃才倨傲所造成的，而大错的责任无疑在于郑成功。郑成功在施琅逃脱后，不但要追赶刺杀施本人，还杀了施的父和弟。在郑成功看来，也许这是该杀就杀个干净，既毫不留情，也不留后患，而在施琅，在那你死我活的险要关头，别无选择，除了投清，死路一条，与其坐以待弊，不如拼死找出一条生路。这也正是他的过人之处，是他一生的转折，是他后来为完成祖国统一大业而走出的第一步。

有人说，两军相争各为主，施琅背主而去，是谓失节。持这种观点的人认为，施琅若不投清，同样可以帮助郑成功及其继承者实现统一中国大业，那样既不失节且有忠的美名。郑成功一时不忍你，可你仍可以暂时匿藏于民间或跑到国外去，待郑成功气消以后再说。——我想说的也是，如果换一个人，如像今天的某些人那样，先匿藏于民间，后再设法逃到外国去。

    施琅之所以不那么做，除了与当时的条件有关外，看来还有别的原因。或说，施琅投清是为了好报私仇。这自是小看了施琅。史载，施琅率军统一了台湾后，对郑成功后代礼待优尊，使他们感到意外。不但这样，施琅还“亲为文，祭成功，语简要，得大体，而微寓其不仇故主之意。”此岂浅人所能者?(《施襄壮受降辩》，见《靖海纪事》第17页)有人说，施琅在这里是做给别人看的。就算他的动机是如此，可其影响还是好的；而更重要的，事实上他在统一了台湾之后，从未对郑成功的后代采用过任何的报复手段。就因此，我们不能把施琅的投清与报私仇相提并论。比较合乎逻辑的解释，大致可以这么说，在施琅看来，要出一口气，为父、弟讨回公道，即为他们的冤案昭雪，似乎不能由郑成功他们来做，而要另找门路，要有硬的靠山才行。在当时最有实力的，除了清政府再找不到其他的组织了。因此，在当时，施琅投清乃是很顺理成章的。


 
作者： 风雷激  2006-3-31 22:14 　 回复此发言   

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2 施 琅 投 清 简 析 [转] 

二

施琅投清举动，其所以不能说是“叛主”、“变节”，不是为了报私仇，这从他投清后的所作所为中，可以得以证明，也就是说，他的投清对不对，看他投清后所做的事是最好的说明。

施琅投清后做了许多有益于国家和民众的事，其中有二件永载史册。

其一，以武力打败台湾的郑氏政权，实现国家大统一。

1662年，郑成功率军打败了占领台湾三十八年之久的荷兰殖民者，收复了祖国领土台湾。不久，郑成功在台湾去世，由其子郑经继续经营台湾。时清政府统一了中国大陆。这样，中国一时存在着两个政权，即大陆的清政府和台湾的郑氏政权，而做为一个统一完整的主权国家，台湾与大陆必须统一起来。这不仅是全国人民的共同愿望，也是抵抗外来侵略，保卫和建设国家的需要。为尽早实现国家的统一，清政府多次主动建议双方举行谈判，和平统一中国。只因郑经坚持反清立场，拒绝和谈。眼看和平统一无望，施琅主张以武力解决问题。出于对国家统一大业的高度责任感，他向清政府提出“因剿寓抚”，先剿后抚的统一方案，即以武力促成和平统一。其具体做法是：大军先取澎湖，以扼其吭，然后看形势发展，或和平招降或图袭取。郑经可能迫于形势而向化，所以有可能取下澎湖后不用再动武可收全绩。由于施琅态度坚决，提出的统一方案切实，具体又可行，赢得清政府中一些官员的赞同和支持。

    最后清政府最高统治者康熙皇帝作出决定，任命施琅“独任专征”，“相度机宜，整兵征进”。1683年即清康熙二十二年，施琅在做了充分准备之后，率战舰三百，水师三万，从东山向澎湖进发，把台湾有限的军队主力诱到澎湖。经过两次较量，郑军大败，接着，施琅又引军进入台湾本岛安民告示，实现了台湾与大陆的统一。

其二，在台湾弃留之争中，挺身而出，力排众议，坚决主张保住台湾。

台湾刚统一的那年即1683年年底，由清廷特派大臣、侍郎苏拜主持在福州召开了所谓台湾善后工作会议。会上竟有人认为对台湾留无益弃有害，有人干脆提出：“迁其人，弃其地”，“任夷人居之”。对此，施琅等人坚决加以反对，才顶住了那些弃台的荒唐主张。施琅在《恭陈台湾弃留疏》中指出，台湾乃江、浙、闽、粤西省之左护，弃不得。他以亲眼所见，进一步说，台湾“野沃土膏，物产利溥，耕桑并耦，鱼盐滋生，满山皆属茂树，遍处俱植修竹。硫磺、水藤、糖蔗、鹿皮，以及一切日用之需，无所不有”。实在是“肥饶之区，险阻之域”，管理好台湾，可资东南之保障，“永绝边海之祸患”。他告诫说，对台湾这个地方，外国侵略者无时不想吞食，我们若不守住，他们“亦必乘隙以图”；而台湾一旦再被外国侵略者所侵占，那时再来“勤师远征，两涉大洋，波涛不测，恐未易再建成效”；所以说，台湾若弃为荒蔽，复置度外，“乃种祸后来”。总之，对台湾，“弃之必酿大祸，留之诚永固边围。”在施琅等人的力争下，加上康熙皇帝也权衡了利害关系，最后决定留住台湾，设官治理，从而避免了一场可怕的祸害。施琅关于留守台湾的主张，其可贵之处在于，在台湾弃留问题争论中，他站得高，看得远，态度明朗而坚决，力争不退，直至清政府明确表示留住台湾而后已。他的举动可谓造福子孙后代，令人肃然起敬。

这里人们不难看出，施琅投清但不叛郑。施琅投清后协助清政府实现台湾与大陆的统一，正是郑成功当年奋斗的目标，正是郑成功想做而未能做到的。谁都清楚，当年郑成功收复台湾后，原想以台湾为根据地进行抗清斗争，打败清政权，统一全中国，但天不作美，由于他过早去世，未能实现统一全国的宏愿，而施琅从另一个角度着手，即协助清政府来实现台湾与大陆的统一。尽管主持实现统一的政治集团不同——一个是汉族的上层，一个是满族的贵族，但单就统一讲，对国家对民众的好处，对社会历史发展的作用，都是一样的。就因此，我们可以这么说，单就台湾与大陆统一看，施琅是郑成功功业的继承人和最后完成者。从历史发展角度看，两人是不可分割的对立的统一，在历史发展中扮演着一而二，二而一的角色。那种把施琅说成是郑成功叛将的人，其说法岂止不科学，而且有悖历史事实，如果不是缺少历史常识，可能是别有用心的说教，人们不可不加警惕。


 
作者： 风雷激  2006-3-31 22:14 　 回复此发言   

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3 施 琅 投 清 简 析 [转] 

三

评论施琅投清的举动，其关键无疑是要看他所投的清朝是否值得肯定。

长期以来，人们之所以把施琅的投清看成是对郑成功的“背叛”，其主要原因就在于对清政府统治中国的看法不当所造成的。

清政府上层统治者是满族贵族。满族是我国境内56个民族之一，与汉、蒙、回、藏一起称为中国五大民族。历史上，满族源于女真，后改金，再改为清，主要居住于东北和华北各地。1644年，满族贵族在一部分汉族地主武装的配合和帮助下，取得中国统治权，紧接着并着手统一整个中国的战争。

清政府统一整个中国的战争，包括消灭农民起义军、打败南明政权和拥护南明政权的各地抗清力量、平定汉族地主武装的“三藩之乱”、打败台湾郑氏力量而统一管理台湾、平定蒙藏和新疆少数民族上层分子的叛乱、抗击沙俄入侵中国边境的战争，等等。这些战争，前后历经一个多世纪，最后于十八世纪中实现了全国的大统一，中国国土北至外兴安岭，东达库页岛，东南为台湾，南为南沙群岛，西连葱岭，西北到巴尔喀什湖，总面积约1260多万平方公里。这是空前的大统一。

中国大统一，是历史发展的要求，国家建设的需要，全国各族人民的共同愿望，而由清政府来完成大统一的任务，则是历史的必然，客观条件所决定的。

人们知道，当年清军进入北京时，国内还有好几股力量在争夺最高统治权，图谋统一全中国。他们中，最重的力量可数各地的农民起义军和明室在南方组织的南明政权。农民起义军除了李自成部，还有张献忠和李定国领导的队伍。农民起义军中，有的忙于登基做皇帝，不思进取；有的因纪律松弛，失去斗志，也失去民心。他们统一中国的条件不够成熟。南明政权由明王朝皇室人员组成，主要力量是台湾的郑氏政权，各部分内部矛盾重重，争权夺利，政治腐败，失去战斗力。由他们来统一中国，自无希望。清政府呢?它是新兴的满族贵族的政权，进入北京之前已在关外经过了几十年的养精蓄锐和奋发经营，不仅颇具规模，而且生气勃勃，很有战斗力。在当时，中国的统一大业，非清莫属。而清政府的当权者，对于统一中国这件事，一开始就目标明确，态度坚决，不过手段很残忍。就因为手段残忍，所以一开始就引起各族人民首先是汉族人民的不满和反抗。

由于满族统治者手段残忍，加上人们认识上的一些偏差，长期以来，国内有些人把清政府统一中国这件大事，说成是“异族入侵”，即使在新中国成立后，仍有人把清政府看成是“满清侵略势力”，把清政府统一中国说成是“侵占全中国”，而把国内反清力量的抗清斗争称为“反对满清侵略”，等等。这些说法，不但是错误的，而且是有害的。

谁都清楚，中国是多民族组成的统一的国家，几十个民族长期共处于一个大国中，早已形成统一的整体。虽然中华民族以汉族为主体，汉族在各方面发展水平都比较高，起主导作用，但汉族不是孤立存在的，中华民族的繁荣和发展，不单是汉族的功劳，其他各族也都做出了贡献。中国是国内各民族所共有，各民族都可以以统一中国为己任。国内各民族之间不时出现的各种矛盾和斗争，是属于国内的是非问题，不是侵略和被侵略、征服和被征服的问题。把汉族政权被另一族所推翻叫“亡国”或叫“中国的沦陷”等，那是“汉族正统论”作怪的产物。把汉族与中国等同起来说法，不论什么时候都是有害的，有损民族感情的。

既然中国是多民族组成的国家，任何一个民族都是这个国家中的主人。汉族人可以当统治者管理国家，其他任何一个民族成员也都有权这样做。清政府统一中国这件事本身表明，满族人在这方面是有能力的。由于清政府统一中国事业的完成，国内各种割据势力被消除了，政令统一了，各族人民生活环境安定了，有利于生产建设的发展和各种事业的繁荣兴旺。也因为国家统一了，可以动员和集中全国力量，抗击外来入侵者，保卫国家主权和人民的和平生活。国家的统一，对于社会经济发展和历史前进的影响，是显而易见的。总之，清政府统一中国的历史功绩是不可低估的。

既然如此，施琅投清并帮助清政府统一台湾的做法，非但无过而且有功，应充分加以肯定，值得永远加以赞颂。

四

明末清初，在国内面临一场巨大的动荡中，在汉满两大民族激烈的矛盾斗争中，施琅弃郑投清，其影响是很明显的。对新兴的清政权，那自是求之不得的事。一般说来，任何一个政权，越能从矛盾对立的势力中挖出力量到自己方面来，自己的势力必然就会更加发展和巩固。清廷因为有了施琅这样熟悉军事的人员投靠之，无疑更壮大了自己；更重要的，由于施琅熟悉郑军内部情况，对清政府以后统一管理台湾自是关系重大。

对于郑氏政权，施琅的出走，除了失去一个军事指挥官，还有军事机密的外泄，其损失是不可估量的。这种损失的造成，有其客观原因，更重要的出自郑成功自己过错的主观因素，即由于郑成功不善于团结部众而造成的。这是很值得军事家、政治家引为鉴戒的深刻教训。就施琅个人讲，在“两军相争各为其主”的时刻弃主而去别谋出路，不免给人留下话柄，被说成“气节”问题，给个人光辉业绩涂上阴影。

在评说历史人物的功过得失时，人们多爱联系他们的气节，这自是无可非议的。宣传和提倡崇高的气节观，乃是历史工作者义不容辞的任务之一。问题是，有些人常用主观的意志去看待历史人物，爱之则扬，恶之则抑。就施琅讲，表面看确有气节问题，只是人有时忘了，施琅投清并非他个人贪图荣誉和富贵而造成的；与其说他贪生怕死，不如说是郑成功不能容忍他；他不是在敌人严刑下变节，而是自己的领导人逼其出走。在郑成功欲置他于死地的严峻情况下，他除了投清别无选择。而他这么做，既从个人前途着想，也有利于国家和人民。投清后，清廷善待他，使得他能发挥出自己的全部才能和智慧，做了许多有益于国家和人民的事。这当然跟他脑子里想的是国家和民众的利益大有关系。这可说是施琅最大的气节。

因此，在评论施琅“变节”投清这件事时，人们既要分析其动机，更要看其后果，否则就会苛求古人。可以这么说，施琅的“变节”投清，不论从其动机还是从其后果看，不但都是无可非议的，而且要大加颂扬，否则便无是非可言。

 

台湾研究·文学  1999年第1期
 





 
作者： 风雷激  2006-3-31 22:14 　 回复此发言   

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4 回复：施 琅 投 清 简 析 [转] 
[继续]
大陆、台湾学者讨论施琅将军平台

长期以来，施琅将军平台、完成国家统一的历史功绩总的来说是为人们所肯定的，但同时他也曾是一位有争议性的历史人物。11月17日至19日在福建晋江举行的高层次的“施琅与海峡两岸”学术研讨会（中国社科院学术交流委员会、中国社科院历史所、福建省社科院、泉州市政府主办，晋江市政府承办），无疑进一步彰明了施琅的历史作为和所建立的历史功勋。 

1662年民族英雄郑成功率二万五千大军、数百艘战船，横渡台湾海峡，驱逐荷兰殖民者，收回了祖国宝岛台湾；施琅原为郑成功部将，后归降清廷，1683年施琅以63岁高龄受命率师攻克郑氏集团控制的澎湖，使台湾本岛不战而降。

1983年以来，史学界先后在晋江、泉州、厦门多次召开施琅学术研讨会，力图从更加广阔的历史场景，从更多深入的历史资料来看待这一问题，总体上渐次得出主要共识。

此次研讨会在国家修编《清史》背景下和已有研究的基础上，汇集两岸专家学者的研究最新成果，从更宽广的领域加深了对施琅的研究。成为主流的观点认为，郑成功驱逐荷虏、收复台湾，是爱国的举动，历史功绩値得千秋万代景仰；施琅率师平台治台、完成中华多民族国家统一的政治家军事家胆识与历史伟业，同样值得后世永远称颂。

 

清初三藩之乱已经平定，清政府已经在中原巩固政权之后，台湾仍然作为割据之岛、孤悬海外，对整个中国的统一，尤其是海疆的防务安全很不利。郑氏政权成立的重要政治基础之一，是自郑成功以来所标举的“反清复明”的政治口号。但到了郑经、郑克塽，被郑氏政权奉为“正朔”的永历帝早已下落不明，剩下唯一的台湾“明郑”政权陷入内部血腥争斗，已经失去继续存在下去的理据和基础。

施琅的远见卓识首先在于他能在沉寂官场十多年之后，仍能心怀收复台湾之志，于清康煕二十一年(公元1682年)二月上《密陈专征疏》，力主攻打盘踞台湾而又长期不听和议的郑氏政权。施琅运筹帷幄、积极备战，终于在当年十月获准统兵专征台湾，翌年六月十一日以战船三百艘、兵力二万会师福建铜山(今东山岛)，十四日舟发铜山至澎湖。经过海上两场大战击败郑军、先占澎湖，后以大兵压境和安抚攻心并举，终说服郑克塽同意归降。八月十三日，施琅正式入台受降。

施琅率师攻克澎湖，台湾不战而下，结束了海峡两岸多年战事;平台之后，施琅请准对郑氏后人部属一概优礼相待，封公赐爵，悉数无罪，采取了一系列安抚郑氏集团、稳定台湾民心的措施，表现出政治家的胸怀和韬略，从而使东南沿海和台湾人民得以安居乐业，大大促进了台湾的发展。

其时施琅在郑成功灵前致祭宣读的著名祭文对郑氏开台复台功绩和本次平台都有评价：

自同安侯(郑芝龙)入台，台地始有居民。逮赐姓(郑成功)启土，世为岩疆，莫可谁何？今琅赖天子之灵，将帅之方，克有兹土….芦中穷士，义所不为。公义私恩，如此而已。

应该说施琅对郑成功的历史地位是作了充分评价、有着正确认识的。而后施琅力排众议，坚决主张台湾应永纳版图。他及时上奏《恭陈台湾弃留疏》，备陈台湾必须纳入版图的重要性，批评清廷内部“留虽无益，弃又有害”的迟疑，更极力反对有人主张的将在台之汉人悉数迁回内地，根本放弃台湾的错误论调。《台湾弃留疏》以宏远的战略眼光指出：

“台湾地方，北连吴会，南接粤峤……乃江浙闽粤之左护。”“台湾一地，虽属多岛，实关四省之要害。勿谓彼中耕种，犹能少资兵食，固当议留。即为不毛荒壤，必藉内地挽运，亦断断不可弃。……弃之必酿大祸，留之诚永固边圉。”

　　由于施琅的努力，清廷终于在康煕二十三年(一六八四年)在台湾设一府(台湾府)三县(诸罗县、台湾县、凤山县)，隶属福建省。台湾从此正式纳入中国版图。

 

这次晋江施琅学术研讨会收到海峡两岸专家学者论文近70篇，内容涉及施琅将军为国家统一大业作出的伟大贡献及其军事才能、政治胆识、思想品格，对东南沿海民生经济的恢复发展，清初开设海关、巩固海防、平台治台方略，妈祖信仰传播等方面，资料翔实，并提出了新的研究方法和观点。


 
作者： 风雷激  2006-3-31 22:18 　 回复此发言   

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5 回复：施 琅 投 清 简 析 [转] 

　　本次学术研讨会经过近年来不断深入的研究，对三百多年前施琅平台和《恭陈台湾弃留疏》中力主保卫台湾两大历史功绩，作了更充分的探讨和高度的评价。专家学者们认为，从主张渡海征伐，到坚决主张将台湾永纳版图，施琅都是一个积极而坚决的人物。无论施氏的主观愿望如何，客观上他就是站在当时历史的潮头，适应了国家走向统一、稳定这一形势的发展，其完成祖国统一的正面的历史功绩是应该加以肯定的。

　　正如厦门大学著名明清史专家、已故傅衣凌教授曾首先从整个中国历史发展的高度对施琅进行的评价，施琅“坚定地主张保卫台湾”，使中国实现统一，“隐藏着中华民族的大义”，这是“历史的进步，应充分肯定”。旅美台湾学者汪荣祖教授认为，“我们可以泛言台湾自古以来既为中国的一部分，从法理上、建置上而言，台湾真正归入中国版图，是施琅平台之后。在台、澎正式成为中国领土的过程中，施琅曾起了决定性作用”。

 

“计利当计天下利”。中国社科院历史研究所所长、史学界著名学者陈祖武强调指出，三百多年前的中国，正处于明清朝代更替、国家经历空前社会动荡的非常时期，在关系到国家根本利益、中国发展前途的台湾归属这样一个民族大义的问题上，中华民族经历了两次重大的历史抉择。一是郑成功从荷兰殖民者手中收回了台湾，使台湾回到祖国的怀抱；二是施琅受命率师攻克澎湖，使台湾不战而下，结束了海峡两岸多年的战争，实现了祖国的完全统一。郑成功和施琅，都是与国家、民族利益息息相关的重要历史人物，对此等人物的评价，应遵循“实事求是”的准则，应从大处着眼，从发展、全局、历史的眼光看问题。

 

与此同时，因受非典影响推迟举办的纪念施琅暨清廷统一台湾320周年活动，终于在晋江举行。新拓的晋江深沪湾2.5万平方米海滨广场上，矗立起高16.83米披戴盔甲双手倚剑的施琅将军石雕像，由著名雕塑家李维祀设计、面部形象按较忠实于历史原貌的清代族谱绣像创作的石柱式雕像，气势恢弘、虎虎有神，将军的目光似洞彻大海及海峡彼岸。原设在施氏大宗祠内的施琅纪念馆，迁至修葺如旧的靖海侯府，重新布展，安放施琅将军石雕像等文物、图片，展示了施琅的戎马一生及其历史功勋。旅外施氏宗亲、台北市晋江同乡会、香港泉州同乡会、澳门晋江同乡会、菲律宾晋江同乡总会等17个社团，以及来自美、加、新等国家和港、澳、台地区的一些知名人士、友好人士、专家学者，相继来到晋江靖海侯府，拜祭施琅将军，进行历史的思考。正如率台湾施氏宗亲和台北市晋江同乡会参访团返乡谒祖的知名人士施钟响先生所讲的，21世纪应是中国人的天下，炎黄子孙永远是炎黄子孙，要长相左右，绝对不能分彼此，要精诚团结、群策群力,让两岸人尽其才、地尽其利、货畅其流，共同创造双赢局面；绝不要受人蛊惑，做有愧于祖宗的蠢事！

历史有时有惊人的重复。当着海峡两岸学者同胞进一步深化对重大历史事件重要历史人物认识的今天，台湾又面临着历史转折的重大关头，是统是独，争论激烈。是顺应历史潮流，勇当爱国和有益于中华民族的俊杰，还是背叛同胞分裂祖国、甘于充当历史罪人？台湾岛上不论是在朝在野的政党人士，都必须作出自己严肃的抉择。（图文/国征）

华夏经纬网专稿 2003-11-26